本書是作者安特生應瑞典出版商邀請著寫的，每一章節(jié)均為一則小故事，講述了他從1914年到1925年在中國工作中的所見所聞，當時他幾乎走訪了中國所有地方，接觸到了中國各個階層，記載了多次考察中的趣聞故事，做了非常詳細且生動的描述，以第一人稱的角度來

本書為“歷史時期考古青年論壇(第三屆)”會議文集。共收錄論文16篇，時代從漢代直至清代，包含整個歷史時期考古的研究范疇，內容涵蓋喪葬與禮制、宗教與藝術、交通與交流、民族與人群、空間與建筑五個方面。

本書是曹慶勵對于修造藝術及”手藝人”內涵的深刻思考。全書拆解”手””藝””人”三個字，通過”藝--器物””手--工藝””人--生命感”三個章節(jié)，闡述作者對于工匠精神、藝術態(tài)度與東方審美的觀點態(tài)度。作者認為，藝術是生長與沉靜，而蓬勃這激情的流，在機械化大生產(chǎn)的時代，手藝人更在自足于靈性，也須在藝術的方向上行走得更遠。本書

本書共分為8章，包括：鶴壁歷史文化與自然資源、鶴壁窯的發(fā)展概況、鶴壁窯瓷器造型及歷代制作工藝特征、鶴壁窯的裝飾技藝、鶴壁窯的紋飾風格、鶴壁窯與其他窯口、當代鶴壁窯的傳承和創(chuàng)新等。

本書用十四個章節(jié)對仰韶文化釀酒傳統(tǒng)做了系統(tǒng)的研究，通過實地采樣獲取標本，進行分析比對，利用橫向分析的方式，將來自西安半坡、臨潼姜寨、靈寶西坡、澠池丁村、偃師灰嘴、秦安大地灣、烏蘭察布廟子溝等仰韶文化時期的遺址的陶器殘留物標本進行研究，全面更新了我國古代釀酒起源和釀造技術的認識。

百年以來，仰韶文化經(jīng)過發(fā)掘的遺址已超過200個，學人們以文明探源和國家誕生為引擎，針對這些遺址出土的遺跡、遺物開展了深入詳盡的研究，從單個遺址到聚落群體，從代表性器物彩陶到生業(yè)和社會形態(tài)，從產(chǎn)業(yè)模式到藝術生產(chǎn)，從獨具特色的地區(qū)特點到傳播區(qū)域

本書為宜興文物工作者在對當?shù)乇�刻進行細致調查的基礎上，收集整理碑刻約450組、600方碑，一一拓印，識讀其文。其內容分為廟宇、橋梁、宗祠、墓志（碑）塔銘、紀念碑（塔）牌坊、學宮書院、法帖題刻、告諭、其余等多個類別，首次匯總了現(xiàn)存宜興碑刻的全貌而公諸世間。時間跨度幾一千七百年。本書對碑刻的著錄，分簡稱、尺寸、刊立日期、撰

《大克鼎小克鼎》一書為“金石名品”叢書之一冊，本書展現(xiàn)了西周中期的金文靜中有動、大小錯落的特點；沒有西周早期字形的跌宕起伏，大克鼎中的銘文用筆多用線條取代修飾性的肥筆與波磔，小克鼎中的銘文為典型的西周金文,隨勢布形,參差錯落中不乏典雅穩(wěn)重之姿。本書于書法而言,是學習金文的優(yōu)秀范本該書旨在促成人們熟悉金文這一古老的書法藝

《萬年永寶中國館藏文物保護成果（普及本）》用簡本的形式全面回顧了我國館藏文物保護的發(fā)展歷程，充分展示了我國館藏文物保護的成果�！度f年永寶：中國館藏文物保護成果：普及本》成果展示包括萬年、慧眼、巧手、芳華和永寶五個章節(jié)，通過全國10個�。ㄊ校�23家文博機構的50余件（套）文物，系統(tǒng)地展示了我國文物保護的代表性展品和科研成

桂州窯位于廣西壯族自治區(qū)桂林市雁山區(qū)柘木鎮(zhèn)窯頭上村，是始于南朝晚期，歷經(jīng)隋、唐、北宋，延續(xù)500多年的以燒造青瓷為主的古代窯場，其燒造時間之長、規(guī)模之大是廣西區(qū)內已發(fā)現(xiàn)古代瓷窯遺址中少見的。本書收集了大量桂州窯各時期的實物標本，以及桂林城區(qū)建設中發(fā)現(xiàn)的桂州窯的產(chǎn)品，并對其進行科學的整理、分類、測量、分析。它們可以相互印