周谷城治學(xué)領(lǐng)域廣闊，學(xué)識(shí)淵博，兼涉史學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)。其治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，從歷史學(xué)到政治學(xué)，從哲學(xué)到社會(huì)學(xué)，從美學(xué)到教育學(xué)，都有深刻而獨(dú)到的見解�！吨芄瘸侨肥杖胍陨咸峒暗拇硇詫W(xué)術(shù)著作以及散布各處的書信、論文、譯作、文學(xué)作品。全集近500萬(wàn)字，共分16冊(cè)：《中國(guó)通史》（上下）《世界通史》（上下）《中國(guó)
《陳豹隱全集（第3卷2）》收集的系陳豹隱先生于1925－1926年公開發(fā)表的文章。其內(nèi)容主要包括勞俄國(guó)之實(shí)地考察、德法之實(shí)地考察、中國(guó)人口的總數(shù)、蘇聯(lián)事情之研究與對(duì)蘇聯(lián)之研究、蘇聯(lián)的現(xiàn)狀、什么是文化進(jìn)步、中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)政策應(yīng)當(dāng)如何、關(guān)稅自主與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)、歐戰(zhàn)后世界各國(guó)之大勢(shì)、俄國(guó)學(xué)者的生活及其他、如何才能完成中山的事
本書是戴逸先生在史學(xué)研究之余創(chuàng)作的文史隨感結(jié)集，書中鑒古思今，內(nèi)容涉及作者對(duì)中國(guó)歷史和文學(xué)、中西文化交流等的思考以及作者本人的見聞等等，文筆流暢，娓娓道來(lái)，有與讀者對(duì)話的親切之感。
本著分三個(gè)部分：首編《詩(shī)學(xué)文化》觀照詩(shī)學(xué)總論、詩(shī)歌流變、詩(shī)歌與音樂的關(guān)系、文人詩(shī)與民歌的關(guān)系等；次編《詩(shī)人境界》研究詩(shī)人風(fēng)格及其心理文化場(chǎng)域；包括陶淵明、柳宗元、晏殊、蘇軾、李鴻章、王國(guó)維等。第三編是史學(xué)及《天人之學(xué)》，探討巫史、“六藝”與諸子及《呂氏春秋》的思想傳承。
第一輯“學(xué)林漫識(shí)”以記人為主，著重考察近現(xiàn)代學(xué)人在治學(xué)、交游、處世中的軼事瑣聞，由此展現(xiàn)他們卓然挺立而又相互砥礪的風(fēng)范。第二輯“舊籍散議”以論書為主，集中研討各類文史著述的編纂、傳播及接受情況，借以探究新舊學(xué)人異彩紛呈的治學(xué)宗旨和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。第三輯“史案新勘”以議事為主，擇取近現(xiàn)代文史研究中聚訟紛紜的數(shù)則個(gè)案，細(xì)致梳理考
本書收錄了著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家胡適先生在新文化運(yùn)動(dòng)之初，倡導(dǎo)文學(xué)革命的論文及其嘗試以白話文為載體進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)作品，通過發(fā)表白話文，宣揚(yáng)個(gè)性解放和思想自由，文筆中飽含這先鋒思想，從中可以讓讀者領(lǐng)略作為文學(xué)大師的胡適的風(fēng)采。
一本生動(dòng)忠實(shí)的講堂實(shí)錄。 一次對(duì)錢穆學(xué)術(shù)思想和治學(xué)方法的梳理。 一個(gè)與國(guó)學(xué)宗師親近的機(jī)會(huì)。 錢穆一生講學(xué)不輟，育人無(wú)數(shù)，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)研究影響深遠(yuǎn)。這本由葉龍記錄整理的《錢穆學(xué)術(shù)文化九講》收錄了錢穆20世紀(jì)50年代至70年代在香港、等地的9次講演。內(nèi)容涵蓋思想、歷史、文學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等諸方面。各篇互為補(bǔ)充，既有宏
《田青文集》共9卷，正卷7卷、附卷2卷。其中正卷計(jì)2600千字，收錄了田青先生絕大部分的文章和演講錄，除已出版的專著、文集，還包括過去幾十年散見于報(bào)紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)的學(xué)術(shù)論文、講演、訪談及其他各類文章。卷一、卷二為宗教文化與宗教音樂領(lǐng)域的專著和論文合集，卷三為中國(guó)音樂史論領(lǐng)域的論文與專著合集，卷四、卷五為非遺保護(hù)與原生態(tài)
李素伯是現(xiàn)代卓有成就的散文家、詩(shī)人和散文理論家。然而由于他不幸英年早逝，生前只有一部散文研究專著《小品文研究》得以刊行，發(fā)表的其他諸多作品未曾結(jié)集出版。隨著新時(shí)期學(xué)界對(duì)現(xiàn)代文學(xué)和散文研究的重新關(guān)注，李素伯其人其文也逐漸得到較為公允的評(píng)價(jià)。與之相應(yīng)，李素伯的相關(guān)作品和資料也亟待我們搶救性發(fā)掘整理。在大家的共同努力下，這本
“愿你出走半生，歸來(lái)仍是少年。”聽到這句年輕人時(shí)髦的說(shuō)法，筆者不禁心生感慨：青春難留，故鄉(xiāng)難回！在求學(xué)與治學(xué)的道路上，我們需要不忘初心的同行者。筆者根據(jù)自己求學(xué)、教學(xué)以及治學(xué)的人生體會(huì)，以老子的《道德經(jīng)》為基本框架，結(jié)合當(dāng)下博士生、青年學(xué)者在求學(xué)、教學(xué)以及科研工作中經(jīng)常遇到的問題和由此而產(chǎn)生的困惑、彷徨，撰寫出相應(yīng)主題
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