君子作歌

本書為多多全新詩集，收錄了122首作品，包括《墓園仍在接納》《穿越日常》《詞語磁場(chǎng)》《拆詞》等。拆詞的核心是打破發(fā)明重鑄創(chuàng)造，代表著多多近期最重要的詩學(xué)精神，傳達(dá)出他對(duì)詞與義關(guān)系的全新認(rèn)知，提倡回到原點(diǎn)，不落窠臼，不被固有認(rèn)知所限制，回到事物最初的面目。

《久違了，流經(jīng)裂谷的夕光》收錄了作者創(chuàng)作的詩歌作品近兩百首，分為三輯：《天際》《荒園》《蒙太奇》。作品沉淀了作者對(duì)生活的理解、對(duì)生命的知覺、對(duì)理性與感性的態(tài)度、對(duì)詩歌語言獨(dú)有的熱情。詩人崇尚生活自由、生命自由的人生信條，矢志追求著愛與美的生命軌跡，這也正是他獲得創(chuàng)作靈感的重要來源。 詩歌內(nèi)容沒有僅局限于個(gè)人的情感，對(duì)生

聞一多是近現(xiàn)代中西文化大交匯、大碰撞中成長(zhǎng)起來的一位學(xué)貫中西、博古通今的大家。聞一多的詩具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)，愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他創(chuàng)作的基調(diào)。他的大多數(shù)詩作，用濃重的筆墨描繪形象、渲染氣氛，同時(shí)運(yùn)用大膽的想象、新奇的比喻，再配上和諧的音節(jié)、整飭的詩句，使他的詩成為一幅完整的藝術(shù)品，從而實(shí)踐了他

審美是人生中重要的精神活動(dòng)，也是“有教養(yǎng)的人生”的重要標(biāo)志。本書撇開了對(duì)于美學(xué)、美、美感、藝術(shù)等抽象的美學(xué)范疇的考察和梳理，而是基于豐厚的生活現(xiàn)象和文化現(xiàn)象，從審美的感覺出發(fā)，探討了審美與人生相關(guān)的重大問題。耿占春認(rèn)為，看、聽、嗅、觸摸，是我們擁有和親歷事物的方式，也是人享樂和受苦的方式；正是審美的感官使得“生活的含義

這部詩集由26組詩構(gòu)成。詩人寫作數(shù)年,一直寫著身臨其境的大地,這其中有陜北,有秦嶺,有長(zhǎng)安,也有域外。最終,詩人還是回歸生命的原鄉(xiāng),也就有了這部既對(duì)記憶進(jìn)行挖掘,又對(duì)現(xiàn)實(shí)不斷反思的詩集。26組詩,是對(duì)諸多物事的細(xì)致敘述,是對(duì)復(fù)雜命運(yùn)的刻骨體驗(yàn),是對(duì)燦爛人性的美好展現(xiàn)。而所有對(duì)原鄉(xiāng)的詩意體驗(yàn),都是懷抱著對(duì)母親的思念,而去

這部詩集囊括了作者十多年來創(chuàng)作發(fā)表的長(zhǎng)詩、組詩以及一些短詩,包括《不是虛幻》《你的遠(yuǎn)在指導(dǎo)著我》《風(fēng)暴角》《鳴囀之靈》等。詩作的創(chuàng)作融入了詩人復(fù)雜的生命體驗(yàn),飽含她對(duì)世界、人、自然嚴(yán)肅的深思,豐富的情義和愛�？梢愿惺艿阶髡邥r(shí)刻體察著那些容易被忽略、難以探及的幽微和廣闊。一閃即逝的東西也具有很強(qiáng)的生命力,像隱著的鐘和針,

本書為北喬的詩歌自選集,入選中國言實(shí)出版社“新時(shí)代詩庫”叢書。全書共選入北喬新創(chuàng)詩歌162首,分山水之境、神秘之象、生命之味三輯。此心安處即故鄉(xiāng)。北喬這位當(dāng)代行吟者懷著故鄉(xiāng)般的情誼,用詩歌的筆觸,寫其家鄉(xiāng),更寫其曾經(jīng)抵達(dá)的地方,�？�、三亞、馬鞍山、冶力關(guān)、九寨溝、西溪古鎮(zhèn)……字里行間處處流淌著自然之情、人性之美、精神之

程明善自輯《嘯馀譜》11種，有明萬歷四十七年（1619）刊本。其中《詩馀譜》24卷，載詞曲格式，分25題類編。程氏于序言中僅僅言及收載“詩馀”一事，并未言及“詩馀”之平仄標(biāo)注是原有所本，還是其自己所標(biāo)，從書中亦無法得出確切答案，但程氏肯定這一標(biāo)注當(dāng)是無疑的，只是其所列多出自臆定，后人并未首肯。然詞譜專著最大價(jià)值應(yīng)在于其

清代吳綺編《選聲集》，內(nèi)分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)各一卷，皆五代、宋人之詞。標(biāo)舉平仄以為式。其字旁加方匡者皆可平可仄之字，馀則平仄不可易者。其法仍自《填詞圖譜》而來。其第一體、第二體之類，亦從其舊。後附《詞韻簡(jiǎn)》一卷，皆祖沈謙、毛先舒之說。蓋取便攜閱之用。 《記紅集》由清代程洪據(jù)吳綺《選聲集》重加訂正而成。全書共四卷，卷一為