中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的華夏文明，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，我國(guó)也因此被世人稱(chēng)為文明古國(guó)，禮儀之邦。禮儀文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)整個(gè)中華民族的文化和歷史都起到廣泛而深遠(yuǎn)的影響，幾乎滲透于社會(huì)的各個(gè)方面。 本書(shū)從中華傳統(tǒng)禮儀的概述、人生大禮、稱(chēng)謂禮儀、拜會(huì)禮
本書(shū)是藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密的春夏卷，主要介紹春節(jié)、元宵節(jié)、龍?zhí)ь^、上巳節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等春夏兩季的七個(gè)漢族傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日的老大是誰(shuí)？壓歲錢(qián)到底怎么來(lái)的？哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日以前不準(zhǔn)用火？哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的名字最多？……你還不知道？趕快來(lái)看《藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密·春夏卷》吧！
本書(shū)是藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密的秋冬卷，主要介紹七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、小年、除夕等秋冬兩季的七個(gè)漢族傳統(tǒng)節(jié)日。牛郎織女能不能鵲橋相會(huì)？哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日要爬山？為什么過(guò)了臘八就是年？小年究竟是臘月二十三還是二十四？……你還不知道？趕快來(lái)看《藏在傳統(tǒng)節(jié)日里的秘密·秋冬卷》
禮，是中國(guó)文化的核心思想。如何在現(xiàn)代文明的基盤(pán)上，承續(xù)禮的精神，找到禮的現(xiàn)代言說(shuō)方式？作者從西學(xué)轉(zhuǎn)向中學(xué)，十余年來(lái)致力于禮學(xué)研究，本書(shū)正是他對(duì)上述問(wèn)題思考的成果以跨學(xué)科和中西文明的比較視野，對(duì)禮學(xué)中的重要論爭(zhēng)、經(jīng)典文獻(xiàn)、服制流變等，予以重新梳理與詮釋。在為傳統(tǒng)禮學(xué)研究開(kāi)拓新路的同時(shí)，也在文字、文獻(xiàn)、服制、器物的流變中探
本書(shū)初版名為《<樂(lè)記><聲無(wú)哀樂(lè)論>注釋與研究》，于1997年由中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社出版，2023年崇文書(shū)局再版，與原版相比，篇目做了調(diào)整，內(nèi)容更加集中。 本書(shū)收錄了作者對(duì)《禮記·樂(lè)記》《聲無(wú)哀樂(lè)論》《荀子·樂(lè)論》和阮籍《樂(lè)論》的原典注譯，及相關(guān)的代表性論文，以探求中國(guó)哲學(xué)中的音樂(lè)美學(xué)思想。其中
本書(shū)以孔穎達(dá)《禮記正義》為研究對(duì)象,比較全面而深入地解讀文本,系統(tǒng)地揭示《禮記正義》的學(xué)術(shù)成就:在中國(guó)經(jīng)學(xué)史、思想史的宏觀視野下,通過(guò)扎實(shí)的文獻(xiàn)整理與材料收集,運(yùn)用哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)等研究方法,以孔氏《正義》為中心,從文本解讀出發(fā),以《禮記》學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)為縱線,以其發(fā)展的政治、歷史、文化為背景,以孔疏在文字校勘、詞句
本書(shū)稿運(yùn)用文學(xué)和人類(lèi)學(xué)之神話--儀式說(shuō),旁及民族學(xué)與文化學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等,對(duì)《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)古代經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)進(jìn)行文本細(xì)讀,將理論與具體作品結(jié)合起來(lái)。既歸納,也演繹,同時(shí)注重分類(lèi)和比較,從而將人類(lèi)學(xué)之神話--儀式研究引向深入,包括古代經(jīng)典長(zhǎng)篇小說(shuō)之結(jié)構(gòu)布局
王弼提出“性其情”理論，為玄學(xué)性情論的發(fā)展確立了一個(gè)經(jīng)典的范式，并在魏晉時(shí)代經(jīng)歷了“情”的自然化、“性”的分層和“心”的再立三個(gè)層面的演進(jìn)。本書(shū)把王弼的“性其情”置于玄學(xué)與理學(xué)的宏大學(xué)術(shù)視野下，大大深化和拓展了這一命題的哲學(xué)史意義，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)研究中玄學(xué)向理學(xué)演進(jìn)的邏輯進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，指出至北宋時(shí)，理學(xué)家
本書(shū)是一本供高校學(xué)生使用的英語(yǔ)教材。本書(shū)共八個(gè)單元，每個(gè)單元由三篇課文組成，每篇課文后面都附有文本理解、重點(diǎn)詞匯、文化翻譯和寫(xiě)作等鞏固練習(xí)。涉及飲食、民俗服飾、民俗建筑、神話傳說(shuō)、節(jié)日、節(jié)氣、中國(guó)功夫、民俗藝術(shù)等八個(gè)主題�；贐OPPPS模型，每個(gè)單元分成三個(gè)板塊，即學(xué)前評(píng)估（Pre-assessmentpart）、參
本書(shū)對(duì)禮樂(lè)文明理論與文化進(jìn)行了研究。本書(shū)從禮樂(lè)文明、禮樂(lè)文化理論出發(fā)，用通俗易懂的表述和生動(dòng)的例子，闡明了禮樂(lè)文明的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。首先，簡(jiǎn)要分析了禮樂(lè)文明的起源；其次，闡述了禮樂(lè)文明的釋義、特征，以幫助讀者加深對(duì)禮樂(lè)文明與文化的理解；緊接著，闡述了禮樂(lè)文化及其藝術(shù)表現(xiàn)；最后，對(duì)中國(guó)禮樂(lè)文明對(duì)后世教育的影響進(jìn)行了研
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