本書分總報(bào)告、分報(bào)告和附錄三個(gè)部分。收錄了《印度洋國(guó)際環(huán)境變化與中國(guó)面臨的戰(zhàn)略選擇》《中國(guó)應(yīng)對(duì)美國(guó)再版“印太”概念的策略性思考》《印度洋安全環(huán)境評(píng)估》《印度在印度洋地區(qū)應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的途徑》等文章。
普什圖人世代居住在阿富汗一巴基斯坦邊境地區(qū)。《普什圖社會(huì)的政治生活》主要從三個(gè)方面研究普什圖社會(huì)的政治生態(tài)。一是它的歷史譜系和文化規(guī)范。二是它的基本政治結(jié)構(gòu)及其演進(jìn)。三是普什圖社會(huì)在19-20世紀(jì)經(jīng)歷的重大政治事件，包括民族主義運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代化改革和抗蘇戰(zhàn)爭(zhēng)。此外，《普什圖社會(huì)的政治生活》還勾勒了近代以來(lái)在政治舞臺(tái)上格外活
巴勒斯坦的這片土地，是猶太人經(jīng)卷上所指的應(yīng)許之地，也是許多阿拉伯人世世代代的居所。1917年，奧斯曼帝國(guó)即將落敗，結(jié)束在這里4個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治；英國(guó)外交大臣發(fā)表《貝爾福宣言》，支持猶太人在這片土地上建立民族家園。一個(gè)世紀(jì)的撕扯與動(dòng)蕩就此開啟。 分歧從一開始就難以調(diào)和。從19世紀(jì)末首批猶太定居點(diǎn)的建立、20世紀(jì)30年代的阿拉
2015年，昂山素季領(lǐng)導(dǎo)的緬甸全國(guó)民主聯(lián)盟在全國(guó)性大選中獲得壓倒性勝利，順利組建新政府，引發(fā)全世界關(guān)注。雖然目前學(xué)界對(duì)緬甸是否徹底轉(zhuǎn)型成為民主政體尚存爭(zhēng)議，但緬甸已完成了從純軍人政權(quán)向軍人為主一文官為輔政權(quán)轉(zhuǎn)型的開啟繼而到文官為主一軍人為輔政權(quán)轉(zhuǎn)型的深化卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。研究發(fā)現(xiàn)，促使緬甸軍方放松對(duì)權(quán)力的控制，從而開啟和
主報(bào)告對(duì)2018~2019年海灣地區(qū)的新變局，從地區(qū)主要的國(guó)家政治態(tài)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)以及地區(qū)安全格局、熱點(diǎn)問題等方面出發(fā)進(jìn)行了全面而宏觀的論述與分析。分報(bào)告則從區(qū)域與國(guó)別兩個(gè)層面展開分析論述：區(qū)域?qū)用鎰t聚焦中東地區(qū)的安全形勢(shì)和趨勢(shì)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和趨勢(shì)，國(guó)別層面關(guān)注巴以和平進(jìn)展的現(xiàn)狀和困境、土耳其在貨幣危機(jī)影響下的政治和社會(huì)現(xiàn)狀
明治憲法頒布后，伊藤博文、山縣有朋、西園寺公望等八位元老作為天皇的特別輔助相繼登上政治舞臺(tái)，全權(quán)掌管選任首相、內(nèi)閣存廢、戰(zhàn)爭(zhēng)、修改條約等重要國(guó)務(wù)，左右了近代日本的發(fā)展方向。他們是政界黑幕還是民主政治的先驅(qū)？元老在天皇與內(nèi)閣之間如何自處？作為非正式組織的元老集團(tuán)因何成為近代日本真正的指導(dǎo)者？元老位居日本權(quán)力中樞長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世
本書以2010年6月吉爾吉斯斯坦南部民族沖突為例，對(duì)民族沖突的整個(gè)過(guò)程進(jìn)行研究，找出其規(guī)律性及其與周邊安全、穩(wěn)定的關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)，制定出相應(yīng)的措施和理論對(duì)策，對(duì)我國(guó)防控大規(guī)模民族沖突及群體性事件提供對(duì)策建議，并對(duì)現(xiàn)有民族理論的完善提出看法。本書擬定了影響民族關(guān)系的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等12個(gè)指標(biāo)系統(tǒng)，并在這些指標(biāo)系統(tǒng)下
本書主要內(nèi)容包括：國(guó)民志愿服務(wù)團(tuán)(RSS)家族、國(guó)民志愿服務(wù)團(tuán)(RSS)、RSS家族的政治翼印度人民同盟、印度人民同盟的繼承者印度人民黨、再次執(zhí)政的印度人民黨、RSS家族的宗教組織世界印度教徒聯(lián)合會(huì)等。
本書全面系統(tǒng)地考察在華日本人社會(huì)的基本狀況及其自我認(rèn)同等問題。研究課題之一是日本人為何要來(lái)到中國(guó)；二是在中國(guó)的日本人形成了怎樣的社區(qū)；三是在中國(guó)的日本人擁有怎樣的自我認(rèn)同。日本的國(guó)家結(jié)構(gòu)和日本人的自我認(rèn)同正在發(fā)生巨大的變化。日本是一個(gè)少子老齡化社會(huì)，已經(jīng)從人口增長(zhǎng)型社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿丝谪?fù)增長(zhǎng)型社會(huì)，而居住在亞洲各國(guó)的
這本書是作者在思考兒童機(jī)會(huì)不平等的問題時(shí)，親自進(jìn)入日本兒童福利院進(jìn)行深度體驗(yàn)、調(diào)研后的研究成果。他為我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的環(huán)境：處在困境中的兒童的真實(shí)需求、群體心理特征，福利院等組織在解決這個(gè)問題時(shí)所遇到的瓶頸，以及我們需要怎么做……這對(duì)當(dāng)下中國(guó)的留守兒童問題、困境兒童問題、社會(huì)組織工作、全社
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