《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書:安順地戲》不僅有助于讀者認(rèn)識與接近這些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)民族文化自豪感，而且必將激勵(lì)當(dāng)代人通過對這些民族文化遺產(chǎn)的認(rèn)識與保護(hù)，將中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)緊密連接起來，開創(chuàng)中華民族更為燦爛的未來前景。

皮影，世人稱之為“戲劇藝術(shù)的活化石”、“活的繪畫”。中國是皮影戲的故鄉(xiāng)，十三世紀(jì)初，蒙古大軍將皮影帶到中亞，從此歷經(jīng)五個(gè)世紀(jì)，逐步由波斯傳入埃及，再傳入土耳其，最終進(jìn)入歐洲，并成為現(xiàn)代有聲電影的前驅(qū)。關(guān)中，指中國陜西的關(guān)中地區(qū)，或稱關(guān)中平原、關(guān)中盆地，其范圍西起寶雞，東至潼關(guān)，南倚秦嶺，北臨“北山”，渭河縱貫其間，東西

杭州評詞是以杭州方言說唱的曲藝，由南宋說話中的“小說”演變發(fā)展而成，俗稱“杭州小書”。杭州評詞的表演形式為一人在書臺上，手執(zhí)胡琴，自說自唱，自奏二胡伴唱。傳統(tǒng)書目大多取材于歷史故事和民間傳說，分講史類、公案類、俠義類、世情類、神話類等。表演中注重“關(guān)子”、“噱頭”的運(yùn)用，以增強(qiáng)故事懸念和趣味性。

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杭州攤簧產(chǎn)生于清代中期，屬于敘唱類的曲藝品種。其基本藝術(shù)特征是帶有歌唱性，有說有唱，以突出聲腔坐唱戲文為主。傳統(tǒng)曲目一般由演員五至七人，分生、旦、凈、丑角色，各操三弦、琵琶、胡琴等樂器，自奏自唱。一人飾一角或多角，用模擬性的表情和動(dòng)作來刻畫人物、敘唱故事。

本書為“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書”之一。本書通過對姚劇的歷史淵源、發(fā)展過程、藝術(shù)特色等介紹，旨在有助于廣大讀者了解余姚姚劇，并為深入研究姚劇歷史提供相關(guān)資料，以期達(dá)到拋磚引玉的目的。

寧波走書扎根民間，鄉(xiāng)土氣息濃郁，內(nèi)容貼近生活，詞句通俗易懂，音樂流暢活潑，表演生動(dòng)扎實(shí)，在寧波、舟山、臺州一帶有深厚的群眾基礎(chǔ)。作為說唱曲藝，寧波走書采用自拉自唱的表演形式，坐唱為主，偶有走動(dòng)。往往一人多角，跳進(jìn)跳出，靠虛擬動(dòng)作及臉部表情、眼神運(yùn)用來塑造人物，風(fēng)趣幽默，廣為民眾所歡迎。

本書介紹了紹興宣卷的藝術(shù)特色、紹興宣卷的音樂、紹興宣卷的班社和藝人、紹興宣卷的寶卷、紹興宣卷的保護(hù)與傳承等內(nèi)容。

《中國文化知識讀本：秦腔》是中國戲曲聲腔系統(tǒng)中以“秦聲”為聲腔的一個(gè)劇種，是我國歷史上最悠久的劇種之一，作為地方戲劇的鼻祖，它的地域特色濃厚，有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。用一句話概括秦腔的歷史，那就是“形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)衍變，蔚為大觀�！敝钡浆F(xiàn)在，秦腔依然有著旺盛的活力，全國很

徐城北的“說戲”是有來頭的。自幼跟祖父瞧戲，又出身記者世家，多與梨園名角耳濡目染，雖無心插柳，卻又命中注定在專業(yè)劇團(tuán)當(dāng)編劇搞研究，一干15年。寫過劇、論過戲、出過專著，但如同人們稱他“城北徐公”，并不因其貌得名一樣，他的雜（涉獵廣泛）、散（散論閑文）、玩（把玩品味）成就了他的非專業(yè)寫作，更多了讀友。于是一發(fā)不可收，越發(fā)