《通識中國儒家》為通識中國傳統(tǒng)文化叢書之一《通識中國儒家》。中國傳統(tǒng)文化是特定歷史時代的產(chǎn)物，隨著歷史的高歌猛進，中國傳統(tǒng)文化所使用的語言，當時雖然明白易曉，今天卻變得古奧難懂，所反映的生活，當時雖然真切實在，今天卻顯得遙遠隔膜，所表達的觀念，當時雖然幾乎婦孺皆知，今天卻已經(jīng)慢慢被人淡忘�！锻ㄗR中國儒家》采用生動通俗的

《墨子讀本》共分為兩大部分。主體部分包括《兼愛》《非攻》等墨家思想的核心篇章，隨后摘錄《非儒》《公輸》等重要篇章。每章由譯文、原文、注釋、解說四部分組成，既疏通文意、注解疑難字詞，又闡釋本章的思想實質(zhì)。第二部分是附論，介紹了墨家團體及思想的發(fā)展軌跡、《墨子》的思想史意義等。

莊子是中國傳統(tǒng)文化三大源頭之一的道家的代表人物，孔子被稱為“圣人”，莊子則被稱為“神人”。他的文章氣勢恢宏，恣肆捭闔；他的風格放誕揮灑，天馬行空；他的寓言想象瑰麗，飽含智慧；他的思想深邃達觀，震爍古今。《于丹：莊子心得》延續(xù)了于丹的獨特風格，以現(xiàn)代的視角來講述莊子的思想，在通俗易懂、妙語連珠間激起你我共鳴。在書中，于丹

從《論語心得》《莊子心得》到《論語感悟》《重溫zui美古詩詞》，于丹專注古典文學專業(yè)，集17年大學授課精髓，厚積薄發(fā)，讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典進一步走進大眾、走進當下中國人的精神世界�！队诘ぃ赫撜Z感悟》延續(xù)了于丹的獨特風格，以現(xiàn)代的視角來講述孔子的思想。在書中，于丹從多個方面闡釋了《論語》的樸素與溫暖，以及至始至終充滿的智慧。她

自由無礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢蝶……鬼才莊子贈與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時，作者沒有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò)。后

本書的主要內(nèi)容在于矯正后人對荀子天論和性論之誤解。荀子言天道，分本體與現(xiàn)象兩部分。本體不見其事而見其功，皆知其所以成而莫知其無形，這屬于天職的部分。現(xiàn)象即能生之本體所產(chǎn)生的自然現(xiàn)象，有其運行的規(guī)律，所謂“天行有�！保�故人若應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇，這屬于人職的部分。荀子講明于天人之分，其目的即強調(diào)人偽比天性更重要。荀

《老子》（也成為《道德經(jīng)》）版本眾多，影響蕞大的是以王弼本為基礎(chǔ)的現(xiàn)今流行本；另外，1973年長沙馬王堆三號漢墓出土了帛書《老子》甲乙丙三個版本；1993年湖北荊門郭店出土了楚簡甲乙丙三個版本�！独献印方庾⒈疽埠芏啵�許多內(nèi)容各家解讀各抒己見。本書作者將《老子》的今帛簡三個版本進行系統(tǒng)而全面的比較，并以王弼本為基礎(chǔ)，以帛

廣義的國學，內(nèi)容包羅萬象，非本教材所能承載。狹義的國學，直追傳統(tǒng)文化之根，直溯傳統(tǒng)文化之源。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”。從國學的根源處著手，這是編寫本教材的宗旨。宗旨是為目的服務(wù)的。宗旨既明，目的為何？繼承并弘揚傳統(tǒng)文化，加強學生的道德修養(yǎng)，提高學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞?/p>

本書是重慶機電職業(yè)技術(shù)學院高等職業(yè)院校專業(yè)能力建設(shè)項目成果。本書結(jié)合具體實例，詳細介紹了機電設(shè)備維修基礎(chǔ)知識，重點培養(yǎng)學生掌握機電設(shè)備維修的技能，具備獨立分析問題和解決問題的能力。全書主要內(nèi)容包括：機電設(shè)備維修概論、機械設(shè)備維修、液壓設(shè)備維修、電氣維修、數(shù)控機床電氣維修、變頻器應(yīng)用及維修、傳感器維修的基礎(chǔ)知識和機電設(shè)備

本書以時代為線索，從易學的產(chǎn)生開始，將中國易學的發(fā)展分為先秦易學、秦漢易學、兩晉南北朝易學、唐代易學、宋代易學、元代易學、明代易學、清代易學、現(xiàn)當代易學九個階段。書中采用專題研究的形式，通過選取不同歷史時期具有代表性的易學人物和學派進行具體的討論與述評，同時也突出了中國易學發(fā)展不同階段的主要特征。在吸取了大量前沿研究成