《昆曲日記（修訂版）（套裝上下冊(cè)）》不僅記錄了北京昆曲研習(xí)社的日常活動(dòng)，還記錄了自1956年以來(lái)文化部、文化局以及各劇院團(tuán)對(duì)昆曲事業(yè)做出的不懈努力，也記錄了海內(nèi)外曲友對(duì)于昆曲事業(yè)的執(zhí)著�！独デ�日記（修訂版）（套裝上下冊(cè)）》以豐富而翔實(shí)的史料，補(bǔ)充了新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)家對(duì)于搶救、繼承昆曲事業(yè)而不斷做出努力的歷史記錄，

還原1967年被命名為“樣板戲”的八個(gè)劇種。把每一出戲具體的背景和詳情進(jìn)行配圖講解，全文又穿插了戲外一些虛構(gòu)的場(chǎng)景，用一種歷史與現(xiàn)代結(jié)合的手法講解這種風(fēng)靡一時(shí)的藝術(shù)形式。圖片還原的嚴(yán)格模式足以使不熟悉那個(gè)年代的人感到震驚，也為我們理解那個(gè)時(shí)代提供了某個(gè)標(biāo)版，因?yàn)檫@樣的“樣板&rdqu

《民國(guó)京昆史料叢書（第12輯梨園軼話梨園原）》收錄民國(guó)時(shí)期出版的京劇類著作三種，收錄1938年出版的《梨園軼話》（第一集、第二集）和1918年出版的《梨園原》，采用影印的方式出版。該輯的出版，對(duì)京劇史以及相關(guān)研究大有裨益。

本書主要介紹了戲曲的歷史，全書內(nèi)容包括：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)——戲曲形態(tài)的演變、精彩紛呈——戲曲的題樹與內(nèi)容、本色當(dāng)行——戲曲的藝術(shù)形式、臺(tái)前幕后——戲曲演出。

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。

偶戲，是普遍存在于世界各地的藝術(shù)樣式，是戲劇藝術(shù)的一種特殊形態(tài)。世界各國(guó)的偶戲藝術(shù)，大體都經(jīng)歷了從宗教色彩較為濃厚的祭祀演劇向娛樂戲劇演變的過程。這種“隨人舉動(dòng)多牽掛”乃至借助外力操作而展現(xiàn)出來(lái)的戲劇樣式，最初來(lái)自于先民對(duì)偶像的崇拜，后來(lái)逐漸地在神壇祭祀的光環(huán)中，被賦予了俗世人情，并在世界各地衍生出豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形

一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。

本書主要內(nèi)容包括：從秦聲到秦韻、漢代長(zhǎng)安百戲：角抵戲、《代面》與中國(guó)戲曲的臉譜、元雜劇中的長(zhǎng)安作家、長(zhǎng)安戲曲女才子——王筠等。

麻文琦、謝雍君、宋波所著的《中國(guó)戲曲史（中國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)史叢書）》對(duì)中國(guó)戲曲形成的過程，形成后的發(fā)展，各個(gè)歷史階段的基本面貌，各個(gè)發(fā)展時(shí)期的主要作品、主要人物都有清楚的描述。同時(shí)，《中國(guó)戲曲史（中國(guó)藝術(shù)簡(jiǎn)史叢書）》對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期戲曲藝術(shù)盛衰興替的原因，也作了簡(jiǎn)明而具體的分析。

昆曲-中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作叢書