《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書：評劇》選取了評劇這個優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術形式，力求表現其藝術的精髓，展現其經過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術的特質呈現給廣大讀者，更希望通過它讓世界對中國有一個深層次的了解和認識，推動我們傳統(tǒng)文化藝術走向另一個頂峰。

基于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術保護與推廣的目的，《雜技》選取了雜技這個優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術形式，力求表現其藝術的精髓，展現其經過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術的特質呈現給廣大讀者，更希望通過它讓世界對中國有一個深層次的了解和認識，推動我們傳統(tǒng)文化藝術走向另一個頂峰。本書由楊超編著。

基于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術保護與推廣的目的，《黃梅戲》選取了黃梅戲這個優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術形式，力求表現其藝術的精髓，展現其經過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術的特質呈現給廣大讀者，更希望通過它讓世界對中國有一個深層次的了解和認識，推動我們傳統(tǒng)文化藝術走向另一個頂峰。

基于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術保護與推廣的目的，《木偶戲》選取了木偶戲這個優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術形式，力求表現其藝術的精髓，展現其經過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術的特質呈現給廣大讀者，更希望通過它讓世界對中國有一個深層次的了解和認識，推動我們傳統(tǒng)文化藝術走向另一個頂峰。本書由王長印編著。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書：豫劇》選取了豫劇這個優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術形式，力求表現其藝術的精髓，展現其經過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術的特質呈現給廣大讀者，更希望通過它讓世界對中國有一個深層次的了解和認識，推動我們傳統(tǒng)文化藝術走向另一個頂峰。

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書：京劇》選取了京劇這個優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術形式，力求表現其藝術的精髓，展現其經過成百上千年選擇與沉淀下來的豐富的內容與形式。將這些優(yōu)秀文化藝術的特質呈現給廣大讀者，更希望通過它讓世界對中國有一個深層次的了解和認識，推動我們傳統(tǒng)文化藝術走向另一個頂峰。

《趣味發(fā)明與實踐：魔幻的科學在魔術中展現》是一本有關青少年學習魔術科學方面的讀物，詳細介紹了魔術中的科學原理，不僅能豐富青少年朋友謀余生活，同時也能夠以后其思維能力以及科學知識得到協(xié)調發(fā)展，從而成長為社會主義現代化建設需要的復合型人才�！度の栋l(fā)明與實踐：魔幻的科學在魔術中展現》也可作為中、小學教師進行實踐教育的參考書，

子弟書是由清代八旗人士創(chuàng)制的一種說唱藝術，體裁為詩體韻文，多為七字句。中山大學黃仕忠教授的整理團隊遍訪海內外，手錄圖攝，細大不捐，勒成《子弟書全集》十卷，可謂“涸澤而漁”，求全責備。又精選底本，�？本�良，體例完善，洵為清代說唱藝術及清代中后期北方地區(qū)生活文化史與語言學研究之重要參考資料。

何謂“旗裝戲”？其藝術特色如何？它的代表劇目都有哪些，它緣何緊跟時局起起落落？它又成就了哪些名角兒和藝術大師？在《梨花一枝春帶雨：說不盡的旗裝戲》里，筆者李德生以詳堪的史料、生動的敘述，對上述問題一作答，同時穿插了許多鮮為人知的梨園掌故。無淪你是否身處梨園，都可以被深深吸引，沉浸枉舊日的時光里，從中找到自己感興趣的話題

二者都是指廣肘戲班，是同一劇種在不閘叫代的稱呼，代表了廣府戲班發(fā)展歷史的兩個階段�！凹t船班”代表的足傳統(tǒng)鄉(xiāng)村粵劇，它以廣大農村及鄉(xiāng)鎮(zhèn)為演出陣地，以“紅船”為戲班的運輸丁具和藝人居住生活的地方，放稱作“紅船班”。“省港班”代表的是現代都市粵劇，出其主要巡演于省城廣州和香港、澳門等大城市，故稱“省港班”。由于城市之司的陸上