《大美昆曲》是作家楊守松的新作，敘寫發(fā)源于昆山的昆曲，由經(jīng)濟(jì)昆山的報(bào)告轉(zhuǎn)至文化昆曲的大寫，借昆曲來說中國(guó)夢(mèng)�！洞竺览デ�》由三部分組成，包括上篇《古與今》、中篇《人與戲》和下篇《緣與源》，分別敘寫了昆曲前世今生的歷史演進(jìn)、當(dāng)代昆曲大師名家的藝術(shù)貢獻(xiàn)、精神風(fēng)采以及有關(guān)昆曲的頗有意味的人和事。 作品取材廣泛

相聲入門與鑒賞

小品入門與鑒賞

京劇鑒賞與入門

《中國(guó)戲曲臉譜（修訂版）》中還專門闡述了戲曲臉譜的命運(yùn)�！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來，文藝界對(duì)中國(guó)戲曲的議論一直很多，但絕大部分都是貶詞，而且持貶詞的人中有相當(dāng)多的是新文化運(yùn)動(dòng)中有名氣、有地位的人物。例如：胡適認(rèn)為臉譜是已經(jīng)失去作用的“遺形物”，傅斯年說臉譜是“不近人情”的“下等把戲的遺傳”，錢玄同干脆把臉譜誣蔑為“糞譜”。這類批

《王國(guó)維人間詞話王國(guó)維宋元戲曲史》包括《王國(guó)維人間詞話》和《王國(guó)維宋元戲曲史》兩本書。其中，《王國(guó)維人間詞話》是中國(guó)近代重要的美學(xué)和文藝?yán)碚撝�作，也是極負(fù)盛名的一部詞話著作。作者用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，較為自然地融進(jìn)了一些新的觀念和方法，建立起自己獨(dú)特而又有普遍意義的理論體系，在新舊兩代讀者中產(chǎn)生

世界之大，無奇不有！來自魔界的精靈，將帶領(lǐng)所有的魔術(shù)迷，走進(jìn)夢(mèng)幻國(guó)度的魔法殿堂，《街頭魔術(shù)(休閑魔術(shù)口袋書)》揭開最誘人的魔術(shù)秘密！相信你一定見到過魔術(shù)師在街頭表演魔術(shù)，無論是在電視里還是在現(xiàn)場(chǎng)。你一定很驚訝優(yōu)雅飄逸的絲巾為什么能在折疊之間千變?nèi)f化？你一定很驚訝一根小小的繩子如何能夠變幻出多種奇特的景象？你一定驚訝一枚

本書收入作者創(chuàng)作和改寫的80首岔曲，以及創(chuàng)作的28篇單弦牌子曲，另附有其胞兄溥心畬創(chuàng)作的17首岔曲。

《武陵文庫(kù)民族學(xué)研究系列：儺與盤古文化探微》對(duì)湘西一帶主要是辰州儺戲和沅陵縣的盤古文化進(jìn)行解讀，并探討儺戲和盤古文化的開發(fā)與利用。書稿分析了沅陵儺戲的人文特征和辰州儺面具的審美特征，描寫了湘西儺戲的生態(tài)倫理追求，簡(jiǎn)析了沅陵儺戲的職業(yè)倫理精神，概述了大湘西儺戲旅游資源的源流和傳承現(xiàn)狀，提出了盤古文化的研究方法問題，介紹了

《中華戲曲：湘劇（套裝共2冊(cè)）》是大型戲劇史話叢書的一種，篇幅不大。從劇種、劇目、表演藝術(shù)等幾個(gè)方面約略地構(gòu)劃出湘劇歷史發(fā)展的面貌，而把筆墨著重地放在演員和表演藝術(shù)方面，形成了一個(gè)“結(jié)構(gòu)單純，重點(diǎn)突出”的特點(diǎn)。采用這種結(jié)構(gòu)方式和敘述方法有一個(gè)好處，既符合讀者對(duì)象為非研究人員，易讀好記，饒有興趣；對(duì)作者來說，因繁簡(jiǎn)相錯(cuò)、