王爾德除了是一名天資聰穎的作家、劇作家與評(píng)論家，也被認(rèn)為是近代歷史中偉大的哲言家之一。其著名的短句無(wú)不顯露著他的風(fēng)趣與睿智。本書匯集了99句王爾德與享樂(lè)人生密切相關(guān)、探討人類靈魂價(jià)值的珍貴格言，給困于現(xiàn)狀的你建議。 本書的每一章都以一句格言作為開(kāi)頭，再?gòu)男睦砘驅(qū)嵱媒嵌燃右躁U述，讓讀者得以在生活中運(yùn)用。這本堪稱同類叢書中

金繕?biāo)囆g(shù)是一種日本傳統(tǒng)陶器修繕技藝用大漆粘接斷裂的瓷片，用金對(duì)修痕加以美飾，使其比原貌更加亭亭耀目。 本書將金繕視為一種心靈與生活的藝術(shù)：那些過(guò)往的傷痕經(jīng)過(guò)自我治愈，會(huì)使你更強(qiáng)大。當(dāng)你覺(jué)得自己的心靈支離破碎，你還是可以拾起那些散落在地的碎片，將它們?cè)俅纹春�，然后閃耀地生活。

黑格爾哲學(xué)是一個(gè)龐大而精密的體系。書稿在把握黑格爾整體思想的基礎(chǔ)上，對(duì)其晚年的《法哲學(xué)原理》中所論述的人格（論）思想進(jìn)行批判性分析，從中看到積極和消極兩方面的意義。黑格爾晚年的《法哲學(xué)原理》可以看作是一部以人格的自由本質(zhì)為立足點(diǎn)的倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)。這里講的法哲學(xué)不僅是關(guān)于成文的法律和國(guó)家哲學(xué)的學(xué)說(shuō)及關(guān)于社會(huì)倫理正義的理論

怎么做才對(duì)？什么樣的生活才算好？這些我們?nèi)杖彰鎸?duì)的問(wèn)題，追問(wèn)下去，就會(huì)觸達(dá)道德的本質(zhì)。 因此，道德哲學(xué)不僅僅是一項(xiàng)學(xué)術(shù)事業(yè)，而是對(duì)于什么樣的人生才值得過(guò)的省察。追尋良好生活，意味著敢于運(yùn)用自己的理智，去思索至關(guān)重要的問(wèn)題，而不是想都不想就接受別人給出的答案。 為了這樣的道德啟蒙，牛津大學(xué)哲學(xué)家喬納森沃爾夫結(jié)合幾十年的哲

《善的支撐：中西傳統(tǒng)道德之信仰基礎(chǔ)比較研究》深入地討論了道德與信仰的關(guān)系。道德是社會(huì)規(guī)范，是行為準(zhǔn)則。道德告訴人們什么是善，什么是惡，什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，所以早在2500年前，蘇格拉底就說(shuō)：美德是知識(shí)。換句話說(shuō)，道德作為知識(shí)，作為是非對(duì)錯(cuò)，告訴我們什么是好。但是，道德解決不了一個(gè)根本問(wèn)題：人為什么要好？人為什么要

《圍爐夜話》是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作，對(duì)于當(dāng)時(shí)以及之前的文壇掌故，人、事、文章等分段作評(píng)議論。以安身立業(yè)為話題，從修身、道德、讀書、教子等方面加以分析，是修身養(yǎng)性的代表性佳作。該誦讀版在尊重原著作品的基礎(chǔ)上，對(duì)晦澀字詞進(jìn)行了注音和解釋，并加入了題解，特別配有朗誦音頻，以便讀者輕松閱讀、聆聽(tīng)品鑒。

年輕人在走出象牙塔之后，總有一些時(shí)候會(huì)感到迷惘，不要知道要如何面對(duì)人生，也不知道應(yīng)該怎樣才能真正地充實(shí)和成就自己。當(dāng)懷著迷惘面對(duì)人生，就像漂浮在漫無(wú)邊際的大海，失去方向。年輕人唯有為自己確定方向，才能勇往直前，收獲人生的充實(shí)與精彩。《成長(zhǎng)不迷茫，青春不落幕》從年輕人的心理角度出發(fā)，以現(xiàn)代社會(huì)日新月異的改變?yōu)殛U述背景，告

境遇論（境遇倫理）是在特定境遇下如何進(jìn)行道德選擇的方法。這種方法注重實(shí)際行動(dòng)，是做決定的道德，而不完全是查詢規(guī)定的道德。境遇論既不同于僅僅強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)善的道義論，也不同于僅僅強(qiáng)調(diào)結(jié)果善的功利論，而是指導(dǎo)我們?cè)诰唧w境遇中如何進(jìn)行行為的道德選擇、注重從行為開(kāi)始前的動(dòng)機(jī)到行為帶來(lái)的結(jié)果整個(gè)過(guò)程中所體現(xiàn)過(guò)程善的道德選擇方法�！毒秤�

《馬克思與正義》為《政治哲學(xué)論叢》的第3輯，主題為馬克思與正義。收入該書的21篇論文涉及五個(gè)論題，分別是歷史唯物主義與馬克思的正義理論、馬克思正義理論的闡釋與建構(gòu)、塔克一伍德命題與馬克思的正義觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中的正義問(wèn)題以及馬克思正義理論研究的方法、視野與進(jìn)路。這五個(gè)論題不是五個(gè)彼此孤立的部分，而是代表了我國(guó)學(xué)者介入

家風(fēng)是中華文化中為樸素的智慧沉淀，構(gòu)成了中華民族五千年的脊梁。而眾多著名人物的家風(fēng)也為后人樹(shù)立起人生觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。家風(fēng)叢書包含《領(lǐng)袖家風(fēng)》《名宦家風(fēng)》《百姓家風(fēng)》《名士家風(fēng)》《家風(fēng)詩(shī)詞》，從五個(gè)方面，梳理并精解自古以來(lái)中華民族家風(fēng)建設(shè)的精髓，督促我們從傳統(tǒng)文化里汲取前人寶貴的精神養(yǎng)分。 本書梳理了從古自今身居廟堂者的