《藝術(shù)社會學(xué)三論》匯集了德國著名思想家瓦爾特·本雅明關(guān)于藝術(shù)研究的三部經(jīng)典名篇，篇幅不長，但內(nèi)涵豐富，具體包括《攝影小史》《機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品（1935-1939）》和《愛德華·�？怂�--收藏家和歷史學(xué)家》。本雅明終其一生的理論努力就在于根據(jù)當(dāng)時社會生活的變化去闡釋和解讀精神生活中已經(jīng)和將要出現(xiàn)的嬗變，這也是本書的

作者習(xí)練書法多年，造詣頗深，《燕園論藝：藝術(shù)與人生的對話》可視為其個人“談藝錄”。書中所論以中西書畫為中心議題，分為東西藝品、師友雅品、浮生靜品、翰墨清品、萍蹤閑品五部分，集中而全面地分享了對中西書畫技藝和作品的精細(xì)論述、習(xí)練中國書法的經(jīng)驗和思考以及雅集師友的交游與切磋，更是重墨表現(xiàn)了作者的鑒賞心得和藝術(shù)感悟。

我們平常所謂的眼紅、苦黃的笑、嚇得臉都綠了、氣得面色鐵青或白得跟紗布似的，都不是偶得之語。顏色，也絕非無足輕重之物。它承載著人們?nèi)粘Ｗ裱瓍s毫無感知的禁忌、偏見，顏色里存在著的隱含意味，影響著周遭環(huán)境、我們的行為舉止、我們的語言、我們的想象。顏色的動蕩歷史，講述著人類思想的變遷。藝術(shù)、繪畫、裝飾、建筑、廣告、消費品、服裝

由上海中等職業(yè)技術(shù)教育課程改革和教材建設(shè)委員會編寫的《藝術(shù)欣賞(美術(shù)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教材試用本)》以社會和經(jīng)濟發(fā)展需要為出發(fā)點，以職業(yè)（崗位）需求為直接依據(jù)，以現(xiàn)行中等職業(yè)技術(shù)教育課程、教材的弊端為突破口，積*學(xué)習(xí)并借鑒國外職教課程、教材改革的有益經(jīng)驗，以實現(xiàn)辦出職教特色的根本目的。在充分研究和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，確

藝林觀點

由上海中等職業(yè)技術(shù)教育課程改革和教材建設(shè)委員會編寫的《藝術(shù)欣賞(美術(shù)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教材試用本)》以社會和經(jīng)濟發(fā)展需要為出發(fā)點，以職業(yè)（崗位）需求為直接依據(jù)，以現(xiàn)行中等職業(yè)技術(shù)教育課程、教材的弊端為突破口，積*學(xué)習(xí)并借鑒國外職教課程、教材改革的有益經(jīng)驗，以實現(xiàn)辦出職教特色的根本目的。在充分研究和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，確

我們平常所謂的眼紅、苦黃的笑、嚇得臉都綠了、氣得面色鐵青或白得跟紗布似的，都不是偶得之語。顏色，也絕非無足輕重之物。它承載著人們?nèi)粘Ｗ裱瓍s毫無感知的禁忌、偏見，顏色里存在著的隱含意味，影響著周遭環(huán)境、我們的行為舉止、我們的語言、我們的想象。顏色的動蕩歷史，講述著人類思想的變遷。藝術(shù)、繪畫、裝飾、建筑、廣告、消費品、服裝

由上海中等職業(yè)技術(shù)教育課程改革和教材建設(shè)委員會編寫的《藝術(shù)欣賞(美術(shù)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教材試用本)》以社會和經(jīng)濟發(fā)展需要為出發(fā)點，以職業(yè)（崗位）需求為直接依據(jù)，以現(xiàn)行中等職業(yè)技術(shù)教育課程、教材的弊端為突破口，積*學(xué)習(xí)并借鑒國外職教課程、教材改革的有益經(jīng)驗，以實現(xiàn)辦出職教特色的根本目的。在充分研究和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，確

《藝術(shù)文化評論：表演研究·身體美學(xué)》以“表演研究·身體美學(xué)”為主題，涉及古今中外的表演藝術(shù)和身體美學(xué)，既有對梅蘭芳的戲曲表演、“樣板戲”的意識形態(tài)效果、鏡像美學(xué)的探究，又有弗洛伊德、馬克思、尼采等大師對表演理論的借鑒、影響或闡述，還有對生命美學(xué)、身體意象以及身體與新媒體關(guān)系的探討。對于藝術(shù)史論、書畫藝術(shù)、中同茶文化等專

本書是《傅雷譯作全編（注釋版）》叢書中的一本，收入傅雷先生翻譯的丹納作品《藝術(shù)哲學(xué)》�！端囆g(shù)哲學(xué)》是一部關(guān)于藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著。它不僅對美學(xué)提出了科學(xué)的見解，而且是部藝術(shù)史通論。它并不采用一般教科書的形式，而是以淵博精深的見解梳理出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流，少見一般理論文章的枯索沉悶之弊。使人讀來興致盎然，獲益良多。