本書以老子帛書甲本為《道德經(jīng)》的原本，基本按照《道德經(jīng)》分章的習(xí)慣進(jìn)行分章。將“道”理解為我們的人生，在物則為軌跡�！暗隆眲t是在人生中符合軌跡的行為。全書分為人生篇、處世篇、價(jià)值篇、實(shí)現(xiàn)篇四個(gè)篇目。
學(xué)術(shù)界對《老子》“道經(jīng)”的研究成果比較多，而對于“德經(jīng)”的研究卻尚顯匱乏。本書的創(chuàng)新之處在于，以老子“以道觀人”、“以道觀萬物”和“以道統(tǒng)德”的“常道觀”為視角，解讀《老子》“德經(jīng)”并參悟其對當(dāng)下學(xué)校教育和道德教育的借鑒意義。本書的主要內(nèi)容，乃以《老子》“德經(jīng)”中的核心概念，即“自然”與“無為”為基礎(chǔ)和主線，詳細(xì)參證“
《孔子的故事》是中國現(xiàn)代著名文學(xué)批評家、文學(xué)史家李長之，專門寫給青少年的一部通俗讀物。作者用通俗而富有情感的筆法講敘了孔子上下求索的坎坷一生，希望讀者看一看孔子在當(dāng)時(shí)是怎樣生活著的，以及當(dāng)時(shí)的人是如何看待孔子的。作者用故事的形式，將孔子的生活片段、精神面貌繪聲繪色地講述出來，同時(shí)又注重史料的選擇與提煉，每一段史料都取舍
《老子學(xué)集刊》由老子學(xué)研究會主辦，面向海內(nèi)外道家、道教研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的老子學(xué)、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德，法真貴樸。每年出版一輯，每輯有一主題�！独献訉W(xué)集刊》第四輯，以“道”為主題，對中國哲學(xué)尤其是道家的“道”進(jìn)行探討，共收錄27名中國哲學(xué)學(xué)者如陳鼓應(yīng)、王中江、貢華南、唐君毅、牟鐘鑒、蒙
《中國儒學(xué)》由中華孔子學(xué)會主辦，承什剎海書院協(xié)助，立足于學(xué)會，面向海內(nèi)外，廣泛聯(lián)合儒學(xué)研究者，對源遠(yuǎn)流長、博大精深的儒學(xué)傳統(tǒng)展開全方位的研究和探討，不斷激活其內(nèi)在的精神和獨(dú)特的價(jià)值，俾之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。
《莊學(xué)研究》是由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院文化研究中心、中國社會科學(xué)院社會發(fā)展研究中心和中共蒙城縣委、縣人大、縣政府等單位共同組織編撰的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，是中國社會科學(xué)院（所）地共建國家智庫平臺，集中推出當(dāng)前國內(nèi)外莊學(xué)研究領(lǐng)域的最新成果。本刊深入挖掘莊學(xué)思想內(nèi)涵，分析莊學(xué)的源流與特性，探究莊學(xué)思想對新時(shí)代中國
昔在元圣，強(qiáng)著玄言。權(quán)輿真宗，啟迪來裔。遺文誠在，精義頗乖。撮其指歸，雖蜀嚴(yán)而猶�。徽湔戮�，自河公而或略。其余浸微，固不足數(shù)。則我玄元妙旨，豈其將墜？朕誠寡薄，嘗感斯文。猥承有后之慶，恐失無為之理。每因清宴，輒叩玄關(guān)。隨所意得，遂為箋注。豈成一家之說，但備遺闕之文。今茲絕筆，是詢于眾。公卿臣庶、道釋二門，有能起予，類
中華文化從伏羲畫卦開始，就是天人合一的境界。這個(gè)境界不是想象的概念，而是真實(shí)修行過程中體證的真相。以今天儒、墨、道、法、醫(yī)、兵等各家分開的觀點(diǎn)，不能準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》，尤其是不能全面準(zhǔn)確地理解《大學(xué)》的天人合一境界。
中華文明源遠(yuǎn)流長，能于艱難困苦之中存亡繼絕，延綿至今，成為世界上幸存的不曾斷絕的文明，這還得從思想文化的根源上找原因。先秦的源頭活水應(yīng)當(dāng)也必須追溯，只有追根溯源，才能拋開迷霧，重新認(rèn)識自己的民族文化，了解祖先設(shè)計(jì)之初的真正用意�！叭烁�，世歷三古”，往圣先賢的設(shè)計(jì)經(jīng)過時(shí)間的淘洗檢驗(yàn)，為我們定下了“法自然，重道德”的文
這本書里，還有一百多張?jiān)瓌?chuàng)漫畫，饅頭大師親自“出演”，湯圓、包子、餃子、面條一起上陣。而且，在復(fù)旦大學(xué)講了20多年論語課的傅杰教授、上海交大附中沈文婕老師（“上海市教學(xué)能手”獲得者）、復(fù)旦大學(xué)的郭永秉教授和李宏昀博士，給這本書的內(nèi)容全程把關(guān)，既保證知識的準(zhǔn)確性，又能讓你讀得進(jìn)、用得上。請跟著饅頭大師一起，進(jìn)入《論語》的
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