《論第一原理》書是中世紀哲學(xué)家司各特晚期的著作，是其真作，也是其重要的著作。這是他未完成的著作，但是討論已經(jīng)非常系統(tǒng)。作者在其中探討了上帝與第一原理之間的關(guān)系。并且從第一原理的角度談了對上帝的認識，涉及哲學(xué)基本概念和問題。司各特在書中對存在概念的討論，在中紀紀經(jīng)院哲學(xué)家中是非常獨特的，尤其是對上帝是否“存在”(存在這個
《物性論》是盧克萊修的哲學(xué)長詩，于1473年整理出版，是現(xiàn)存唯一系統(tǒng)闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。他繼承古代原子學(xué)說，特別是闡述并發(fā)展了伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)觀點。認為物質(zhì)的存在是永恒的，提出了“無物能由無中生，無物能歸于無”的唯物主義觀點。反對神創(chuàng)論，認為宇宙是無限的，有其自然發(fā)展的過程，人們只要懂得了自然現(xiàn)象發(fā)生的真正
本書是柏拉圖中期關(guān)于理念論和美學(xué)思想的一篇重要對話，是一部極具寫作技巧，又富于哲學(xué)內(nèi)涵的著作。對話所描寫的是悲劇家阿伽松為了慶祝自己的劇本獲獎，邀請了幾位朋友到家中會飲、交談。參加者有修辭學(xué)家斐德羅、喜劇家阿里斯托芬、哲學(xué)家蘇格拉底等人。對話主要由七篇對愛神的頌辭組成，這七篇對話層層深入，討論的主題從對愛神的贊美轉(zhuǎn)向?qū)?/p>
本書是一本由柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作，也是人類歷史上最有影響力的哲學(xué)和政治理論著作之一，涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，最主要的是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷
本書作者闡述了托克維爾的生平經(jīng)歷(如出身貴族、投身政治、游歷海外)和情感傾向(如對美國的希望和疑慮、對法國的失望)如何體現(xiàn)于其思想中；敏銳地考察了托克維爾的著作，既包括舉世皆知的杰作，也包括只為傳諸后代而無意公開的《回憶錄》，以及他關(guān)于祖國的未完成作品《舊制度與大革命》。
本書以賽亞·伯林講述了他的思想及政治哲學(xué)的發(fā)展歷程，其中穿插著許多個人回憶。他談到了馬克思、維柯、赫爾德、赫爾岑等令他著迷并給予他深刻影響的思想家，尤其是他與阿赫馬托娃和帕斯捷爾納克的頗富傳奇色彩的交往。
本書是圖賓根學(xué)派關(guān)于柏拉圖對話錄釋義的綜述之作。作者以閱讀柏拉圖作品的“樂趣”為起點，重新評估了柏拉圖研究領(lǐng)域內(nèi)神話、反諷、匿名、暗示等熱門論題，集中展示了“書寫批判”、“對邏各斯的幫助”、“空略段落”等把握柏拉圖對話錄的新理念。
本書是英文世界中關(guān)于謝林研究的經(jīng)典專著，它回顧了謝林的整個哲學(xué)生涯，清晰地重構(gòu)了謝林哲學(xué)的主要論點，尤其是反對黑格爾的論點，并將其與當(dāng)代哲學(xué)討論聯(lián)系起來。作者追溯了尼采、海德格爾、德里達和戴維森等不同哲學(xué)家作品中的中心思想和概念策略如何與謝林經(jīng)常被誤解的哲學(xué)密切相關(guān)，并重點介紹了謝林作為黑格爾思想的替代者和批判者所做的
本書是法國著名哲學(xué)家皮埃爾·馬舍雷的代表作之一，也是其斯賓諾莎研究處女作。作者對斯賓諾莎和黑格爾之間的關(guān)系進行了深入細致的梳理，并以外科手術(shù)般的精細程度，質(zhì)詢了黑格爾對斯賓諾莎所作的誤讀。通過對黑格爾和斯賓諾莎的文本進行跨越性批判，凸顯了斯賓諾莎哲學(xué)中的非目的論、非觀念論的辯證法概念。相比黑格爾刻板的描述，馬舍雷為我們
《1分鐘漫畫西方哲學(xué)史》以圖文結(jié)合的方式，精編英國哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，分析哲學(xué)的創(chuàng)始人羅素的《西方哲學(xué)史》，選其精華并附通俗漫畫輔助理解閱讀。全書是一部舉世聞名的哲學(xué)通俗讀物，以各個哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心，記述了從西方哲學(xué)萌芽的古希臘哲學(xué)一直到二十世紀早期期西方哲學(xué)的發(fā)展歷程。全書以時代為序，選入各個時代重
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