本書從火星的神話傳說開始講起，內(nèi)容涵蓋火星的基本情況，人類探索火星的歷史發(fā)展、火星探測(cè)的形式和意義；并以我國的火星探測(cè)任務(wù)為背景，介紹了探測(cè)系統(tǒng)、環(huán)繞火星、降落火星、巡視火星，以及火星探測(cè)器設(shè)計(jì)過程中的細(xì)節(jié)問題；最后，將目光投向更遙遠(yuǎn)的未來，引導(dǎo)讀者打開腦洞，對(duì)火星資源的利用、火星移民展開豐富的想象。
本掛圖是為配合《青少年太空探索科普叢書（第3輯）》而單獨(dú)設(shè)計(jì)的掛圖，主要內(nèi)容為叢書中重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的思維導(dǎo)圖，目的是幫助青少年讀者梳理相關(guān)的太空天文知識(shí)，助力青少年提高科學(xué)素養(yǎng)。掛圖共分為四個(gè)部分，第一部分為“從地球出發(fā)”，內(nèi)容包括：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的構(gòu)成，人類空間站的建造歷史，間諜衛(wèi)星發(fā)展歷史等。第二部分為“遨游太陽系”
本書聚焦人類如何認(rèn)識(shí)宇宙這一話題，從東西方的神話傳說講起，講到西方關(guān)于地心說和日心說的激烈爭辯，牛頓、愛因斯坦、哈勃對(duì)宇宙的不同認(rèn)識(shí)。怎樣描述膨脹的宇宙？宇宙微波背景輻射、暗物質(zhì)、暗能量是怎么回事？書中為讀者展現(xiàn)了一個(gè)令人驚奇且仍未結(jié)束的認(rèn)識(shí)過程。
本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)介紹星系團(tuán)知識(shí)的科普?qǐng)D書。宇宙是一個(gè)有層次天體結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，體結(jié)構(gòu)由小到大，劃分為行星、恒星系、星系、星系群（團(tuán)）、超星系團(tuán)等層次結(jié)構(gòu)。宇宙中各個(gè)星系并不是孤立地分布的，而是聚集起來形成大大小小的集團(tuán)系統(tǒng)。由星系、氣體和大量的暗物質(zhì)在引力的作用下聚集而形成的天體系統(tǒng)，包含星系的數(shù)量少（低于100個(gè)）的
本書為青少年太空探索科普叢書（第3輯）其中之一。本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)介紹天文星表的科普讀物，圍繞古今中外的天體星表展開，回顧了數(shù)千年的天文學(xué)科和觀測(cè)技術(shù)發(fā)展史，講解宇宙的奧秘。內(nèi)容豐富，可讀性強(qiáng)。
本書從恒星的觀測(cè)說起，講述中西方對(duì)星座的不同認(rèn)識(shí)，并從恒星的分類、形成、演化等角度，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)豐富多彩的恒星世界，通過介紹雙星、聚星、變星、耀星、超新星、疏散星團(tuán)、球狀星團(tuán)等概念，以及河外星系、宇宙暗能量等知識(shí)，一步步帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略宇宙的神奇與奧妙。
火星取樣返回探測(cè)是火星探測(cè)的重要方式之一。本書綜合國際上對(duì)火星取樣探測(cè)研究的成果，從科學(xué)角度圍繞火星取樣返回的四個(gè)科學(xué)目標(biāo)，介紹了如何選擇樣品，樣品的采集與處理，如何選擇著陸點(diǎn)；從工程角度介紹了火星取樣返回的整體架構(gòu)等，帶領(lǐng)讀者開啟“火星尋寶”之旅。
“核物理能讓鉛變成金子？”“納米技術(shù)在研制真正的隱身衣？”“心理學(xué)可以讓你自信面對(duì)學(xué)習(xí)壓力？”……超多有趣的前沿問題，正等待你來尋找答案！《10歲開始學(xué)通識(shí)》共8本，由牛津大學(xué)等一線學(xué)者共同創(chuàng)作，武漢大學(xué)、中國科學(xué)院等高校學(xué)者審校，助力小初銜接。涵蓋8大未來重點(diǎn)學(xué)科：量子物理、天體物理、核物理、納米技術(shù)、心理學(xué)、哲學(xué)、
本書內(nèi)容包括：古人又敬又畏的天、水的雙胞胎姐妹——雨雪、最佳合伙人——雷電、春的“十二時(shí)辰”好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生、夏的圓舞曲：仲夏苦夜短，開軒納微涼、秋的奏鳴曲：梧桐一葉落，天下盡知秋、冬的“合家歡”：晚來天欲雪，能飲一杯無？文明的曙光——日、精神的家園——月、古人的星辰大海、古代天文學(xué)家，你知多少？古代天文歷法儀器
本書為中心做勻速圓周運(yùn)動(dòng)，地球的運(yùn)動(dòng)由自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)和歲差三種運(yùn)動(dòng)構(gòu)成，描述天體的位置有必要用到球面三角形等等。哥白尼的學(xué)說改變了那個(gè)時(shí)代人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，而且動(dòng)搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)。由于時(shí)代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽，并沒有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。雖然哥白尼的觀點(diǎn)并不完全正確，但是他的
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