本書共十章，內(nèi)容如下：*章，政府信息資源管理概述；第二章，政府信息資源的形成；第三章，政府信息資源的組織；第四章，政府信息資源的整合；第五章，政府信息資源管理績(jī)效評(píng)估；第六章，政府信息公開；第七章，政府信息資源的獲取；第八章，政府?dāng)?shù)據(jù)開放運(yùn)動(dòng)；第九章，政府社交媒體應(yīng)用；第十章，大數(shù)據(jù)時(shí)代的智慧政府。

平民主義是明治中期日本社會(huì)的重要思潮之一，其占據(jù)輿論主流的時(shí)間雖然短暫，但其上承啟蒙思想，下啟社會(huì)主義的思想源流，在明治思想史上具有承上啟下的重要意義。本書對(duì)平民主義誕生、發(fā)展、衰退的全過程及其理論、實(shí)踐、流向等內(nèi)容進(jìn)行了較為系統(tǒng)的全面考察。本書認(rèn)為，平民主義以西方自由主義學(xué)說為理論基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)組織的理想形式進(jìn)行了描述

人工社會(huì)是一種在建模與仿真基礎(chǔ)上發(fā)展起來的研究社會(huì)科學(xué)的新方法。將基于人工社會(huì)的計(jì)算實(shí)驗(yàn)應(yīng)用于應(yīng)急管理領(lǐng)域，是近年才開展的工作�！睹嫦驊�(yīng)急管理的人工社會(huì)構(gòu)建與計(jì)算實(shí)驗(yàn)》嘗試將人工社會(huì)與計(jì)算實(shí)驗(yàn)應(yīng)用于應(yīng)急管理領(lǐng)域，為突發(fā)事件應(yīng)急管理的研究注入新的手段。 《面向應(yīng)急管理的人工社會(huì)構(gòu)建與計(jì)算實(shí)驗(yàn)》主要論述面向社會(huì)性突發(fā)事件

本書共分四個(gè)部分，內(nèi)容包括：公共安全風(fēng)險(xiǎn)治理、突發(fā)事件應(yīng)急響應(yīng)、應(yīng)急聯(lián)動(dòng)與應(yīng)急管理跨域合作、應(yīng)急管理與社會(huì)共治。

人權(quán)研究.

本書以稅務(wù)系統(tǒng)行政管理崗位必備的知識(shí)理論和專業(yè)技能為主要內(nèi)容,詳細(xì)介紹了行政管理基礎(chǔ)知識(shí)、黨的建設(shè)和黨務(wù)管理、政務(wù)管理、干部管理、財(cái)務(wù)與機(jī)關(guān)事務(wù)管理、監(jiān)督管理,并結(jié)合稅務(wù)系統(tǒng)黨建工作、干部管理、行政事務(wù)的具體規(guī)章制度和實(shí)際工作案例進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。

《戈?duì)柊蛦谭蚺c德國(guó)問題》匯集了1986年至1991年期間，蘇聯(lián)總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭蚺c蘇共中央政治局成員、民主德國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以及波、捷和美、英等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，就德國(guó)問題進(jìn)行的一系列談話的記錄和蘇共中央政治局會(huì)議紀(jì)要等內(nèi)部文獻(xiàn)，詳細(xì)地記述了戈?duì)柊蛦谭驅(qū)��?guó)際形勢(shì)的判斷，東西方兩大陣營(yíng)圍繞著德國(guó)統(tǒng)一問題進(jìn)行的激烈博弈。

本書共分十章，內(nèi)容包括：政府公共關(guān)系的主體、客體與環(huán)境，政府公共關(guān)系職能，政府公共關(guān)系工作程序，政府公共關(guān)系傳播，政府公共關(guān)系形象塑造，政府網(wǎng)絡(luò)公共關(guān)系，政府國(guó)際公共關(guān)系等。

《中大政治學(xué)評(píng)論(第9輯)》是由中山大學(xué)政治科學(xué)系組織編輯的年刊形式的系列學(xué)術(shù)叢書。中山大學(xué)政治科學(xué)系擁有博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)主要以政治學(xué)理論、中外政治制度、公共政策、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治問題的實(shí)證研究等為研究領(lǐng)域�！吨写笳�治學(xué)評(píng)論》每輯都有固定的主題，重點(diǎn)討論了與該主題相關(guān)的經(jīng)典理論，以及以這些經(jīng)典理論為依據(jù)的中國(guó)

本書是《倫理學(xué)原理》的第四部分，是其社會(huì)進(jìn)化論在社會(huì)倫理領(lǐng)域的運(yùn)用，旨在基于倫理的生物學(xué)起源，對(duì)規(guī)制正當(dāng)社會(huì)生活之“同等自由法則”做出進(jìn)化論解釋，闡明了道德法則表達(dá)的是完美社會(huì)中的完美之人，國(guó)家的職責(zé)在于防止侵害個(gè)人自然權(quán)利的不義行為。