本書從歷史淵源、深刻內(nèi)涵、踐行路徑等方面，講述了偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的深沉意蘊(yùn)和豐厚內(nèi)涵。
《沂蒙精神故事選/紅色文化研究文庫(kù)》是為了進(jìn)一步深入宣傳和弘揚(yáng)沂蒙精神，擴(kuò)大沂蒙精神的影響，更好地發(fā)揮沂蒙精神在推動(dòng)改革發(fā)展中的重大作用，把全面建設(shè)小康社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)而編寫的弘揚(yáng)革命精神系列叢書之一。《沂蒙精神故事選/紅色文化研究文庫(kù)》分為理想信仰篇、水乳交融篇、艱苦創(chuàng)業(yè)篇、無私奉獻(xiàn)篇四編，
本書從文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化與政治發(fā)展、文化與性別、文化與少數(shù)族裔、亞洲的危機(jī)和促進(jìn)文化變革等多個(gè)維度入手，分析了文化問題。作者探討了何種文化在何種程度上促進(jìn)抑或阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；文化與政治、文化與民主有什么樣的關(guān)聯(lián)性；文化是否有優(yōu)劣之分，應(yīng)該承認(rèn)一種文化比另一種好，還是要尊重所有文化等問題。
本書原著是辜鴻銘*有影響的英文代表作品，全書由作者1914年發(fā)表于英文報(bào)紙《中國(guó)評(píng)論》、以"中國(guó)人的精神"為核心的系列英語論文結(jié)集而成。是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘論述的主旨就是揭示中國(guó)人的精神生活，闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化的永恒價(jià)值。
文學(xué)人類學(xué)研究在中國(guó)已有30年的發(fā)展歷程，已逐漸發(fā)展出自身的理論和方法論體系，并積極運(yùn)用這些理論闡釋和研究中國(guó)的文學(xué)和文化現(xiàn)象，其對(duì)人文學(xué)科研究范式和觀念的革新促進(jìn)作用日益凸顯。然而，目前中國(guó)文學(xué)人類學(xué)還沒有一本屬于自己研究領(lǐng)域的刊物，這不利于文學(xué)人類學(xué)屆同仁的交流砥礪，也不利于與國(guó)際文學(xué)人類學(xué)屆平等對(duì)話和學(xué)習(xí)互鑒。為
《民族學(xué)與人類學(xué)方法論研究》內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書從方法論的角度，對(duì)民族學(xué)人類學(xué)的理論與方法進(jìn)行深入的分析和探討，啟發(fā)人們對(duì)民族學(xué)人類學(xué)乃至整個(gè)科學(xué)概念進(jìn)行反思，兼具歷史和哲理深度。這種獨(dú)特視角在國(guó)內(nèi)的民族學(xué)人類學(xué)界是少見的，在一定程度上填補(bǔ)了研究空白。本書譯者具有較高的英語水平、翻譯能力和人類學(xué)功底，足以準(zhǔn)確、流暢地把作者的
基于在法國(guó)里昂的田野調(diào)查，并以法國(guó)人對(duì)中國(guó)的文化想象為例，此項(xiàng)研究意在探討法國(guó)人是如何在文化層面上建構(gòu)“他者”的，同時(shí)借以探討法國(guó)社會(huì)內(nèi)在的文化邏輯，以及人類社會(huì)文化他視的內(nèi)在機(jī)制。此書核心內(nèi)容主要包括三大部分：第一部分以“文化想象”為關(guān)鍵詞，梳理了自文藝復(fù)興以來法國(guó)社會(huì)有關(guān)中國(guó)及其文化想象的變遷，并分析其中結(jié)構(gòu)性與文
2016年中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)高層論壇由中國(guó)民族學(xué)學(xué)會(huì)、寧夏大學(xué)、寧夏社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合主辦，由寧夏大學(xué)政法學(xué)院、阿拉伯學(xué)院承辦。中國(guó)學(xué)界一直提倡在馬克思主義基礎(chǔ)上，特別是在世界觀和方法論上，以歷史唯物主義，辯證唯物主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)本土特色，建設(shè)社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科，盡管我們已經(jīng)形成了自己的一些特點(diǎn)，但是，一個(gè)馬克思主義的有中國(guó)
本書從人類學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、國(guó)外典籍文獻(xiàn)、中國(guó)文物遺存、文學(xué)人類學(xué)作品闡釋與審美分析、民俗學(xué)與民族學(xué)文學(xué)事象等五個(gè)方面，系統(tǒng)探討了人類學(xué)美學(xué)發(fā)展中一些基本的理論與實(shí)踐問題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點(diǎn)；指出我國(guó)目前審美人類學(xué)應(yīng)重點(diǎn)研究族群文化審美及表現(xiàn)形式；由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《
《讓人做好人：當(dāng)代國(guó)民素質(zhì)演進(jìn)的歷史性反思與發(fā)展性愿景/民族精神與文化主題書系》共分上、中、下三篇，計(jì)九章。上篇“現(xiàn)實(shí)與反思”共四章，主要通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，探討了“烏托邦告別——理想重建”的必然性、“日常生活重建的必要性與可能性”以及“國(guó)民教育從失衡走向均衡發(fā)展的重要性與緊迫性”，這些問題的提出、分析和解決的可能性正是
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