本書稿以敦煌本土作家作品為研究對象，考察五至十一世紀各個時期敦煌作家生平創(chuàng)作情況。從十六國時期的李暠西涼政權(quán)，到吐蕃統(tǒng)治敦煌時期，再到敦煌歸義軍時期，立體地呈現(xiàn)敦煌本土文學漸進式的發(fā)展歷程。其中不乏典型的個案研究，從李暠文學集團，到敦煌遺書P.2555卷72首陷蕃詩與唐代開元時期西北政治格局研究，再到悟真、道真等歸義軍

本書是青年評論家陳培浩文學文化評論集。 *輯影與文收錄了作者電影、戲劇方面的評論；第二輯思與文是作者關(guān)于諸多文學問題的隨筆；第三輯人與文主要收集關(guān)于王小波、畢飛宇等作家個論。 全書有意將互文性作為方法論，力圖揭示時代的癥候，成為同時代的一面鏡子。

《歷代經(jīng)典美文賞析》為傳世勵志經(jīng)典系列圖書之一，編著經(jīng)過精心挑選，擇取百篇在中國古代文學目前具有一定典型意義的美文，加以精準的注釋和通俗的翻譯，可以讓讀者在閱讀的同時加深對中國古代文化的了解，注釋和翻譯的編排又使得艱澀的文言文變得通俗易懂，大眾讀者閱讀再無障礙。經(jīng)典是常讀常新的，可以給人思考的空間，閱讀經(jīng)典又可以提升自

讀與寫：經(jīng)典誦讀與專業(yè)應用文寫作

本書是一部專題論集，由兩輯內(nèi)容組成，主要涉及趙樹理研究和對山西當下作家的評論。趙樹理研究并非顯學，但世紀之交以來卻持續(xù)升溫。而對他的重新關(guān)注和種種評論，也在一定程度上映現(xiàn)了學界的“闡釋焦慮”。本書第一輯聚焦于趙樹理的三重身份問題、可說性文本問題、文藝傳播觀、文學語言觀等，并引入西方學者本雅明的視角和中國作家汪曾祺的維度

《文學慧悟十八點》是著名文化學者劉再復先生近年來在香港科技大學開設的文學課程的講稿。區(qū)別于流行教科書的通論與體例，作者將十八次課程以“點”為關(guān)鍵詞，擇取文學的起點、難點、基點、優(yōu)點、戒點、拐點、盲點、終點等十數(shù)個“要點”逐一點擊；再以“點”帶出文學基本問題，不僅要言不煩地點透文學的精神內(nèi)核，也勾勒了作者個人的文學史和美

黨的***報告明確提出堅持文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，并指出文化自信，是*基礎(chǔ)、*廣泛、*深厚的自信。梁向陽著的《重回歷史現(xiàn)場看文學現(xiàn)象延安文藝與路遙散論》一書梳理了堅持文化自信、講好中國故事在延安文藝與路遙創(chuàng)作的具體呈現(xiàn)，深入分析了延安時期文化自覺的歷史經(jīng)驗與當代意義。簡述20世紀80年代以來，延安時期文藝發(fā)

《中國現(xiàn)代文學中的反現(xiàn)代性研究》主要內(nèi)容包括緒論：現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性追尋與反現(xiàn)代性抗爭，文化保守主義的反現(xiàn)代性，審美現(xiàn)代性的反現(xiàn)代性，后現(xiàn)代主義的反現(xiàn)代性，革命意識形態(tài)的反現(xiàn)代性，結(jié)語：反現(xiàn)代性文學書寫的意義和局限，參考文獻，后記，等。

《詩與畫：宋代宗室的藝術(shù)棲居》借鑒法國學者熱拉爾·熱奈特（GerardGenette）的副文本概念，提出中國繪畫的主文本與副文本的概念�！对娕c畫：宋代宗室的藝術(shù)棲居》倡導繪畫的主文本與副文本互文解讀的全局視閾，主張窮盡并細讀主文本衍伸而來的所有副文本，再回歸繪畫主文本，探掘繪畫主文本所蘊含的深層畫意，試圖

為切實貫徹落實****系列重要講話，特別是在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話和《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》關(guān)于要高度重視和切實加強文藝評論工作的精神，有效激勵廣大文藝評論工作者，以推動文藝評論更加有效地引導創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引導風尚。為此，中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會、中國文藝評論家協(xié)會決定，從2