本書試圖通過(guò)對(duì)嚴(yán)復(fù)譯著的研究，系統(tǒng)揭示嚴(yán)復(fù)的翻譯理論體系——“五三譯論”，包括“三達(dá)旨”翻譯思想、翻譯三觀、翻譯三原則、翻譯三模式、“信達(dá)雅”三字翻譯標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)涉及到的問(wèn)題做了追本溯源式的探究，力圖全面展現(xiàn)和總結(jié)嚴(yán)復(fù)的翻譯方法和思想。書中還介紹了“五三譯論”在翻譯實(shí)踐中的應(yīng)用，并提供了一些實(shí)際案例作為參考。作者還提出了有

本研究回顧并梳理了話語(yǔ)分析的理論、方法與流派，不但囊括了學(xué)界較為熟悉的會(huì)話分析、批評(píng)話語(yǔ)分析，評(píng)價(jià)框架，語(yǔ)類結(jié)構(gòu)等，而且介紹了新生的話語(yǔ)分析范式和路徑，如文本世界理論，話語(yǔ)心理分析，分布式話語(yǔ)分析，語(yǔ)料庫(kù)話語(yǔ)分析以及馬克思主義與話語(yǔ)分析等，具有極強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

極簡(jiǎn)演講

本書是一本論述文體翻譯的專著。全書共分為4章，主要內(nèi)容包括概論、科技政論翻譯的忠信之實(shí)、文學(xué)翻譯的美雅之藝，以及應(yīng)用翻譯的俗達(dá)之明。本書結(jié)合文體的風(fēng)格和功能特點(diǎn)，從文體的視角來(lái)闡釋嚴(yán)復(fù)先生的“信、達(dá)、雅”翻譯原則，認(rèn)為不同文體材料的翻譯原則和技能方法應(yīng)不盡相同，并結(jié)合案例進(jìn)行了分析和闡述。本書提出了科技政論文體的翻譯追

本書為符號(hào)學(xué)-傳媒學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文集，收錄國(guó)內(nèi)外符號(hào)學(xué)界知名學(xué)者、新銳學(xué)者論文20余篇，以符號(hào)學(xué)理論為工具，從哲學(xué)符號(hào)學(xué)、漢字符號(hào)學(xué)、傳播符號(hào)學(xué)、廣義敘述學(xué)等角度，探析傳媒符號(hào)、藝術(shù)符號(hào)的表意規(guī)則，更以符號(hào)學(xué)的思想方法，思索意義表達(dá)及接受與文化背景的相互影響。收錄國(guó)內(nèi)學(xué)者的文章如《話語(yǔ)符號(hào)學(xué)：從韓蕾〈論巴爾特〉談起》（張

人際交往、職場(chǎng)溝通、商務(wù)談判、即興演講、日常生活5大場(chǎng)景，全方位構(gòu)建你的言語(yǔ)表達(dá)系統(tǒng)，一本書讓你從不會(huì)說(shuō)話到侃侃而談！面試時(shí)答非所問(wèn)，匯報(bào)時(shí)語(yǔ)無(wú)倫次，談判時(shí)抓不住重點(diǎn)……你還在吃不會(huì)表達(dá)的虧嗎？如何用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，怎樣更好地拒絕、說(shuō)服他人，怎樣把話說(shuō)到對(duì)方的心坎里？本書用打動(dòng)人心、切合實(shí)際的案例和說(shuō)話技巧告

每個(gè)職場(chǎng)中人，無(wú)論是針對(duì)公司內(nèi)部還是外部，時(shí)時(shí)刻刻都離不開演講。當(dāng)我們要向同事描述一個(gè)流程，向領(lǐng)導(dǎo)闡述一個(gè)想法，向合作方介紹一個(gè)新產(chǎn)品或服務(wù)時(shí)，在30人的小型產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上公示產(chǎn)品，用30秒時(shí)間向公眾介紹公司的理念和品牌價(jià)值，或在超過(guò)200萬(wàn)觀眾的公開場(chǎng)合發(fā)布公開演講時(shí)，其中有幾條規(guī)律可循，這幾條規(guī)律能讓人們立刻記住你，

《翻譯與傳播》是由中華人民共和國(guó)教育部主管、北京語(yǔ)言大學(xué)主辦、北京語(yǔ)言大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)部（《翻譯與傳播》期刊編輯部）承辦、擬由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的學(xué)術(shù)集刊。本刊是專門反映以外國(guó)語(yǔ)言專業(yè)為主的語(yǔ)言學(xué)研究新成果和動(dòng)態(tài)，探討語(yǔ)言學(xué)理論、語(yǔ)言教學(xué)與實(shí)踐，評(píng)介外語(yǔ)教學(xué)與科研圖書資料的綜合性刊物。主要設(shè)有語(yǔ)言學(xué)研究、翻譯研究、外國(guó)

哲學(xué)通過(guò)說(shuō)理達(dá)乎道。這讓哲學(xué)與藝術(shù)、宗教等精神領(lǐng)域區(qū)分開來(lái)。說(shuō)理并非只是展示邏輯的強(qiáng)制力了事，說(shuō)理需要與向之說(shuō)者的自我連起來(lái)。深刻的道理要透達(dá)人心。觀念的舞臺(tái)上，演出著五花八門的主義:個(gè)人主義、民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學(xué)主義，更不消說(shuō)消費(fèi)主義。唱都在唱，但沒有互相聆聽，熱鬧之余，我們這個(gè)時(shí)代始終沒有培育起

本書采用停頓和修改兩個(gè)高頻行為，作為了解寫作者在文本產(chǎn)出過(guò)程中進(jìn)行自我監(jiān)控的觀察窗口和重要指標(biāo)，通過(guò)考察不同水平寫作者的停頓和修改行為，深入探究行為特征所反映的自我監(jiān)控現(xiàn)象�；�于豐富有效的數(shù)據(jù)分析結(jié)果，本書構(gòu)建了二語(yǔ)寫作自我監(jiān)控的兩大理論模型：監(jiān)控要素理論模型和監(jiān)控方式理論模型，對(duì)二語(yǔ)寫作自我監(jiān)控的發(fā)生階段、構(gòu)成要素、