在現(xiàn)代職場(chǎng)，只會(huì)埋頭苦干遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要會(huì)匯報(bào)工作。我們不但要和同事搞好關(guān)系，更要與上司融洽相處。為了讓上司了解和認(rèn)可我們?cè)诠ぷ髦械男羷诟冻觯仨毎压ぷ鲄R報(bào)做到盡善盡美�！恫粫�(huì)匯報(bào)工作，讓你一直被埋沒》是一本有關(guān)匯報(bào)工作的實(shí)用手冊(cè)，以心理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，全面解析職場(chǎng)中的上下級(jí)關(guān)系。指導(dǎo)讀者如何正確向上司匯報(bào)工作，才能起到事
隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)越來越重要。網(wǎng)絡(luò)空間成為大國(guó)博弈的制高點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全進(jìn)入國(guó)家治理體系的范疇�！兑庾R(shí)形態(tài)與網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系建設(shè)》認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了我們社會(huì)的新社會(huì)形態(tài)，而網(wǎng)絡(luò)化邏輯的擴(kuò)散實(shí)質(zhì)性地改變了生產(chǎn)、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)力與文化過程中的操作和結(jié)果。因此，建構(gòu)在新型社會(huì)基礎(chǔ)上的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，應(yīng)著重把握一下三
哲學(xué)分析教程
意識(shí)形態(tài)問題在中國(guó)的研究起步較晚，始于20世紀(jì)80年代。盡管此后出現(xiàn)了一批意識(shí)形態(tài)研究的專家學(xué)者，也取得了一些豐碩的成果，但在研究的視域、內(nèi)容和和方法上還有待于創(chuàng)新和拓展。因此，亟待補(bǔ)充、梳理現(xiàn)當(dāng)代意識(shí)形態(tài)問題研究的經(jīng)典新作，以資當(dāng)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)問題研究。
三跨青年Lydia的一線奮斗筆記 38篇有世界觀，有方法論的故事 為你打開上升通道。 三跨青年Lydia的一線奮斗筆記，拋卻艱深理論，用親身經(jīng)驗(yàn)為你打通任督二脈： 揭開思維認(rèn)知盲區(qū)，剖析成長(zhǎng)潛在技巧，探知進(jìn)階背后邏輯，在拐點(diǎn)到來的時(shí)刻，推動(dòng)人生加速上行。 時(shí)間效益：熬時(shí)間是一個(gè)錯(cuò)誤的詞語搭配。職場(chǎng)熬的從來不是時(shí)間，而
《干法》完整闡釋了日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫關(guān)于工作的看法、做法。從字面上講，《干法》似乎是講述如何有效工作的方法。但其實(shí)這本書的重點(diǎn)，專注于人生觀中的勞動(dòng)觀、工作觀，而這個(gè)問題，在浮躁的當(dāng)下具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。 《干法》既是稻盛先生70多年工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)分享，也是被多家企業(yè)的成功實(shí)踐證明了的正確哲學(xué)。尤其是，它不是被
人類的唯物論、辯證法思想的發(fā)展經(jīng)歷了古代唯物論和辯證法、近代唯物論和辯證法、客觀唯心主義辯證法、馬克思主義的辯證唯物主義等不同歷史發(fā)展階段�？疾鞖v史上相關(guān)哲學(xué)家們的學(xué)說，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)并不總是截然分屬于不同的學(xué)者，很多學(xué)者的學(xué)說都具有多重向度的雜糅性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主
工作的質(zhì)量，取決于速度。實(shí)際上，如果真正注重速度，工作質(zhì)量就能得到大幅提高。另一方面，如果能在約定時(shí)間內(nèi)完成設(shè)計(jì)，令客戶滿意了，新業(yè)務(wù)自然就會(huì)找上門來。長(zhǎng)此以往，工作室的業(yè)務(wù)范圍自然會(huì)不斷擴(kuò)大，經(jīng)驗(yàn)值也隨之日益遞增。然后我們繼續(xù)提高速度，自身也不斷成長(zhǎng)這就形成了一個(gè)驚人的良性循環(huán)。 日本新生代*設(shè)計(jì)師佐藤大以能同時(shí)操作
本書共分七章，分別為精神生產(chǎn)的理論淵源與概念確定、精神生產(chǎn)與創(chuàng)新的關(guān)系、馬克思總體社會(huì)生產(chǎn)理論中的精神生產(chǎn)、精神生產(chǎn)創(chuàng)新的特征與分類、精神生產(chǎn)創(chuàng)新的發(fā)生機(jī)制與當(dāng)代典型組織形式等。
本書已通過新聞出版廣電總局審稿。新疆的意識(shí)形態(tài)安全是當(dāng)前我國(guó)安全建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，關(guān)乎全局。本書通過分析新疆與中亞各國(guó)間在地緣政治、歷史文化、宗教信仰、民族跨界、意識(shí)形態(tài)差異性等方面的關(guān)聯(lián)性。*終得出結(jié)論：中亞政治思潮影響新疆意識(shí)形態(tài)安全。捍衛(wèi)新疆意識(shí)形態(tài)陣地，必須加強(qiáng)新疆基層黨的組織建設(shè)，以現(xiàn)代文化引領(lǐng)基層
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