繼火之后，電是人類(lèi)掌握的第二種偉大的力量。從科技發(fā)展史的進(jìn)程來(lái)看，電力前承工業(yè)革命，后啟信息革命，最終從照明、動(dòng)力和通信三大領(lǐng)域開(kāi)啟了我們口中所謂的現(xiàn)代生活。本書(shū)詳細(xì)講述了電力的起源故事，重點(diǎn)梳理了人類(lèi)與電和磁這對(duì)"老朋友”相識(shí)相知的發(fā)展過(guò)程，解讀了人類(lèi)是如何在不斷探索中逐漸發(fā)現(xiàn)其豐富其內(nèi)涵并從它們手中接過(guò)力量的。從科
本書(shū)以上下五千年的中國(guó)科技發(fā)展軌跡為主線,串聯(lián)起一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn),引領(lǐng)讀者了解古代中國(guó)在天學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、博物學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域所做的獨(dú)特探索,并從化視野梳理了以“四大發(fā)明”為代表的技術(shù)成果對(duì)人類(lèi)文明所做出的巨大貢獻(xiàn),中外文化交流對(duì)中國(guó)科技的影響,以及進(jìn)入近現(xiàn)代以來(lái),中國(guó)科學(xué)技術(shù)由跟跑到的歷史性跨越。是青少年感受中國(guó)科技文
本書(shū)書(shū)以上下五千年的中國(guó)科技發(fā)展軌跡為主線,串聯(lián)起一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn),引領(lǐng)讀者了解古代中國(guó)在天學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、算學(xué)、博物學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域所做的獨(dú)特探索,并從化視野梳理了以“四大發(fā)明”為代表的技術(shù)成果對(duì)人類(lèi)文明所做出的巨大貢獻(xiàn),中外文化交流對(duì)中國(guó)科技的影響,以及進(jìn)入近現(xiàn)代以來(lái),中國(guó)科學(xué)技術(shù)由跟跑到的歷史性跨越。是青少年感受中國(guó)科技
本書(shū)以楊瀟、譚楷、王晉康、劉慈欣、韓松、何夕、姚海軍等科幻作家、編輯、前輩為采訪對(duì)象,以史為經(jīng),以人為緯,間或不同受訪者的彼此印證、交叉描述,移針勻繡地編織出細(xì)密的新中國(guó)科幻史全貌:初始的孱弱至重新振興,逐步得到社會(huì)的認(rèn)可、支持,直至現(xiàn)在向更廣闊的大眾閱讀有力地蔓延。這些起起落落的事件連綴起來(lái),跨領(lǐng)域、多視角地展現(xiàn)中國(guó)
本書(shū)計(jì)劃有兩項(xiàng)目標(biāo):一、依托國(guó)圖藏順治五年本《地緯》,對(duì)其進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)意義上的整理;二、盡量搜尋《地緯》初刻本和乾隆禁毀本的相關(guān)信息,勾勒《地緯》流傳過(guò)程。是熊明遇、熊人霖父子在接受西方天文、地理知識(shí)後,融合中國(guó)傳統(tǒng)的相關(guān)知識(shí),闡發(fā)對(duì)天文、歷法、地理學(xué)的見(jiàn)解。
《倫理學(xué)術(shù)》以交流倫理學(xué)研究為中心，展現(xiàn)最新的倫理學(xué)研究成果，構(gòu)建世界性哲學(xué)平臺(tái)，為世界各地的學(xué)者探究當(dāng)今世界的倫理秩序之重建提供一個(gè)自由對(duì)話和學(xué)術(shù)切磋的公共空間，促進(jìn)中國(guó)倫理學(xué)術(shù)融入世界，也力將世上的“仁心仁聞”納入中國(guó)倫理話語(yǔ)之中。本期倫理學(xué)術(shù)13以“意志自由”為主題，探討了亞里士多德、愛(ài)比克泰德、奧古斯丁、阿奎那
書(shū)單推薦 新書(shū)推薦
