本刊特列三個專題與當(dāng)下社會情境有密切關(guān)聯(lián)。專題十“生態(tài)美學(xué)與生態(tài)批評”，集中討論了生生美學(xué)、生態(tài)女性主義命題，以及勞倫斯·布依爾的理論旅行，為疫情之后的重建工作提供了思維路徑與理論支撐。專題二“疾病的文化研究：社會·機制·表征”聚焦于疫情流行的公共衛(wèi)生重大事件，探求疾病現(xiàn)象背后復(fù)雜的文化觀念、話語博奔與權(quán)力糾葛。專題三
本書是一部帶有收藏性質(zhì)的文獻匯編，由姜義華教授主編，從百年前的1921年首次出版的圖書中挑選最重要的6種，原貌影印，供收藏者直觀一覽百年前社會思想狀況。主編撰寫長篇導(dǎo)讀，對這6種原版圖書的作者情況、成書過程、文本結(jié)構(gòu)、出版背景，特別是該書在當(dāng)時的思想價值和歷史地位，給出精辟論述。收錄的6種圖書分別是：“東西方文化論戰(zhàn)的
本書屬劉東先生主編臺灣國學(xué)叢書之一種。《中國文化之精神價值》成書于一九五一年，在作者唐君毅去世前曾再版十次。全書本哲學(xué)觀點以論中國文化之精神價值，以通論為主，幾乎涉及中華文化的所有方面和所有要素的品質(zhì)特征及其發(fā)展，全面論證中華文化的精神價值，同時明確提出了中國文化未來發(fā)展的創(chuàng)新路徑。本書是唐君毅先生學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)體系承
跨文化心理學(xué)于20世紀(jì)70年代正式成為一門心理學(xué)分支學(xué)科，并獲得了巨大發(fā)展，出現(xiàn)了大量設(shè)計精妙、意義深遠(yuǎn)的重要研究，對主流心理學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響。為了向國內(nèi)讀者介紹西方跨文化心理學(xué)的發(fā)展成就，本書從該分支學(xué)科發(fā)展的洪流中審慎選取了20項經(jīng)典研究案例，并將其分為認(rèn)知，發(fā)展，情緒、動機與人格，社會心理四個類別，以相關(guān)研究領(lǐng)域
本書是文化經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)史系列三部曲——即《文化經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)史》（專著）、《文化經(jīng)濟學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》（編譯）以及《文化經(jīng)濟學(xué)手冊（第三版）》（譯著）——之一，與《文化經(jīng)濟學(xué)手冊》關(guān)注核心問題、《文化經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)史》關(guān)注歷史脈絡(luò)不同，本書關(guān)注的是經(jīng)典文獻，它既是文化經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的精神根基，更是所有文化經(jīng)濟學(xué)思考者的思想之源。作為導(dǎo)讀者
《文化力研究》是由廣東開放大學(xué)“文化力研究中心”主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，旨在開展文化力理論方面的研究，著力構(gòu)建具有中國特色的文化力理論體系。本書是第2輯，分為文化哲學(xué)研究、金融文化研究、文化產(chǎn)業(yè)研究、文化媒介研究四個部分，內(nèi)容涉及中國國家主題性意識的重構(gòu)、中華傳統(tǒng)審美觀念歷史演進與文化價值、文化金融的戰(zhàn)略意義、廣州近年產(chǎn)業(yè)
本書一方面借鑒西方傳播學(xué)成熟的學(xué)科分類，即內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播等核心框架，探討中國文化傳統(tǒng)中的內(nèi)向傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播的相關(guān)思想、個案或理論分析，另一方面則立足中外傳播學(xué)最新的一些研究領(lǐng)域，著重從輿論傳播、說服傳播、家庭傳播、身體傳播、公共傳播、修辭傳播等觀照中國
本手冊分為六編，每一編都與文化記憶研究的歷史性和系統(tǒng)性方面有關(guān)。第一編主要探討新興的國際性跨學(xué)科記憶研究當(dāng)中可能最有影響的概念，即皮埃爾·諾拉的“記憶場域”.第二編呈現(xiàn)了根植于文化史的記憶研究的情況。第三編轉(zhuǎn)而關(guān)注哲學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)的不同的記憶研究類型。第四編包含的心理學(xué)概念架起了一座橋梁，連接起從人文和社會科學(xué)到
曾軍，南京大學(xué)博士，中國人民大學(xué)博士后，現(xiàn)為上海大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師、上海大學(xué)文科處處長、《上海大學(xué)學(xué)報（社科版）》副主編。20世紀(jì)文化理論思潮對現(xiàn)代人的社會生活和思維方式產(chǎn)生了重要影響。作為直接面向當(dāng)代社會現(xiàn)實的批評實踐，文化批評正日益發(fā)揮其重要而且不可替代的作用，使得人文學(xué)術(shù)與當(dāng)代文化更加緊密地聯(lián)系了起來。本
《我們共通的理性》是劉東教授重新梳理中西文明關(guān)系，強調(diào)人類共同的理性的新作。他強調(diào)，與其按照傳統(tǒng)把歐洲和亞洲畫一條不可逾越的界限，我們可以去探索橫跨歐亞大陸的共同之處。作者調(diào)動了過往的知識儲備，不僅包括了一般的中西文史哲知識，也涉及了國際漢學(xué)、比較文學(xué)、政治哲學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，乃至人文地理學(xué)，以接過包華石剛在《西中有
書單推薦
