本書批判了西方把儒家倫理視為美德倫理的觀點(diǎn)，并通過考察中國早期儒家經(jīng)典，如《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《荀子》和《禮記》等，論證了規(guī)則與美德并非對立而是統(tǒng)一的，儒家倫理實(shí)現(xiàn)了規(guī)則與美德的統(tǒng)一，因而是一種更為完善的倫理體系。儒家倫理是“學(xué)儒”而不是“儒學(xué)”，即儒家文化中“篤行之”“知行合一”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等注重力行的

如何輕松學(xué)到《道德經(jīng)》的精髓？如何打破艱難晦澀的語句直達(dá)道學(xué)根本？如何在生活和工作中運(yùn)用《道德經(jīng)》的智慧解決難題？……本書從《道德經(jīng)》八十一章原文出發(fā)，講解每一章的核心要義，將晦澀難懂的原文轉(zhuǎn)換成通俗易懂的表達(dá)，把老子的智慧與生活、工作中的痛點(diǎn)、盲點(diǎn)相結(jié)合，轉(zhuǎn)難為易，化繁至簡�！兜赖陆�(jīng)》的思想精髓與我們的慣性思維往往相

在儒家大傳統(tǒng)中，孟子是孔子的義理、精神的重要傳承者和光大者。他的學(xué)說和思想，對之后的儒家特別是宋明理學(xué)和現(xiàn)代新儒家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國孟子研究院于2016年7月在山東鄒城召開了“孟子的學(xué)說、心靈之道與公共生活”研討會，圍繞孟子的心靈之道與精神修煉、孟子的民意觀、王道說與公共生活、孟子的形象沉浮和孟子學(xué)的歷史展開、孟子

“天下之言性”是《孟子》中十分重要的一章，但向來被認(rèn)為難解，歷史上學(xué)者的解讀也往往大相徑庭。此章難解，就在于以“故”釋“性”，認(rèn)為“天下之言性者，故而已矣”。而天下之人如此言性，不論是孟子接受還是反對，反過來對于理解孟子的人性論都有著重要意義，則是毫無疑問的。因其主旨難以把握，近代以來研究成果鳳毛麟角。該本書的創(chuàng)作基于

作為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的支柱，儒學(xué)思想既是傳承千年的知識體系又滲透在東方日常生活的方方面面之中，是自成一派、源遠(yuǎn)流長的價(jià)值體系。本書從這兩個(gè)方面，收集和匯總了世界各地對于儒學(xué)有深入研究的各國學(xué)術(shù)工作者，特別是國際儒學(xué)青年的研究成果，篇篇珠璣，從文化交流的層面，在全球范圍內(nèi)再現(xiàn)了儒學(xué)研究的新成果。本書內(nèi)容從當(dāng)代儒學(xué)的學(xué)

《與道逍遙——老莊的道家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書”中的一冊。本書解構(gòu)和重建了老子的思想體系，濃縮了道家經(jīng)典著作《老子》《莊子》，對老子和莊子的思想做了客觀詳盡的系統(tǒng)性闡述，突出老子哲學(xué)和思想體系的主要方面。首先深入探討“道”的核心內(nèi)涵并深入剖析老子的辯證法以及莊子對老子哲學(xué)的發(fā)展和深化，從全新的視角探討了“有無”這一

《兼濟(jì)天下——孔子的儒家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書”中的一冊。本書在全面把握《論語》原著的基礎(chǔ)上，解構(gòu)和重建了孔子的思想體系，主要探討了孔子在人生、教育、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、倫理等方面的哲學(xué)思想和智慧。全書通過講述“中國故事”的方式，將孔子的哲學(xué)、智慧與歷史故事融合起來，同事配以生動活潑的圖片，力求用讀者喜聞樂見的方式，

關(guān)于《易經(jīng)》的譯注雖浩如煙海，但無外乎兩種形式，一種是形譯，另一種是意譯。本書以清·武英殿《日講易經(jīng)講義》刻本為藍(lán)本，參考《東坡易傳》、張善文老師的《周易》以及其他的典籍、學(xué)說，結(jié)合筆者自己的思考，以通俗易懂的語言解讀這部文化瑰寶。

本書以墨子思想為核心，通過對墨子十大主張的性質(zhì)、后期墨家在邏輯學(xué)和科學(xué)方面的貢獻(xiàn)、墨學(xué)衰微的原因和影響等重大問題的深入分析和考辨，力圖全面揭示墨子思想的基本性格以及墨家學(xué)派的沿革過程。全書共十一章：墨子和他的學(xué)派，墨子的倫理學(xué)說，墨子的政治思想，墨子的經(jīng)濟(jì)主張，墨子的天人觀，墨子的育人之道，墨辯與中國古代邏輯學(xué)，后期墨

《南華經(jīng)合注吹影》是明清之際一部重要的《莊子》集注本。書中大量引用郭象、呂惠卿、王雱、陳詳?shù)馈⒘肿�、林希逸等學(xué)者注語，采輯自魏晉至明清之際等莊學(xué)研究家之成果，以思想闡釋為主，文學(xué)評點(diǎn)為輔，取舍得當(dāng)，與其注語相得益彰，使莊子本旨得到極好的闡發(fā)，是繼南宋褚伯秀《南華真經(jīng)義海纂微》、明焦竑《莊子翼》等之后又一個(gè)較好的《莊子》