《中華民族傳統(tǒng)道德的傳承及其當(dāng)代價值》通過梳理中華民族傳統(tǒng)道德在近現(xiàn)代中國一百多年來的不同際遇，探討總結(jié)在革命和建設(shè)的不同年代中，中華民族傳統(tǒng)道德具有不同作用，必然面對不同的待遇。基于傳統(tǒng)道德文化連續(xù)性和繼承性的客觀規(guī)律，中華民族傳統(tǒng)道德中的精華部分、優(yōu)秀成分仍然是消解當(dāng)前社會道德困境所需要的智慧支持；是實現(xiàn)民族復(fù)興的

我社引進的TheMacatLibrary系列叢書邀請相關(guān)研究專家撰寫深入淺出的簡明讀本，讓讀者在短時間內(nèi)把握原著的精華、作者生平、對后世的影響力等關(guān)鍵信息，快速拓展知識面。世界思想寶庫鑰匙叢書是從TheMacatLibrary系列叢書中精選并編譯的漢英雙語讀物，由我社組織譯者翻譯。整套叢書分11個學(xué)科，共計100冊圖書

《家風(fēng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代變革》列有五章，在編纂思路上，以中華傳統(tǒng)家庭、家教與家風(fēng)為主，具體闡釋構(gòu)成傳統(tǒng)家風(fēng)的重要元素——家訓(xùn)、家規(guī)的傳承與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，輔以古代優(yōu)秀傳統(tǒng)世家的家庭、家教與家風(fēng)變遷作為考證；并以現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)思想為指導(dǎo)原則，以優(yōu)秀黨員干部家風(fēng)、美家庭和家風(fēng)為主要內(nèi)容，實證分析現(xiàn)代優(yōu)秀家庭和家風(fēng)建設(shè)的基本方案。

獨特的思考能力，決定了你的人生高度。時下信息如洪流般沖入大眾視野，如果沒有邏輯地思考問題，面對任何一種信息，都容易導(dǎo)致自己隨波逐流，感覺人生渺茫毫無方向。本書從不同角度深刻分析了思考力的重要性以及掌握思考力的必備技巧，比如從思維差到邏輯鏈、從第六感到結(jié)構(gòu)化、從動感圖到同理心等。每個人都可以通過轉(zhuǎn)換思維方式，提升思考力，

《袁氏世范》共三卷，分《睦親》《處己》《治家》三篇，內(nèi)容非常詳盡�！赌烙H》凡60則，論及父子、兄弟、夫婦等各種家庭成員關(guān)系的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準(zhǔn)則�！短幖骸酚�55則，縱論立身、處世、言行、交游之道。《治家》共72則，基本上是持家興業(yè)的經(jīng)驗之談�！对�氏世范》給人的感覺是

本書以1920年上海鉛印版《左文襄公家書》為底本，并參考《左宗棠全集》《左宗棠教子書》等著作，選編左宗棠分別寫給兒子、周夫人和侄兒的家書共計八十二則，按照寫作時間的先后順序編排，基本保持了家書原貌。少數(shù)篇目只選取精華部分，將無關(guān)主旨的冗長部分做了刪減。全書遵循叢書體例，在每段家訓(xùn)原文后，依次按照今譯、簡注、實踐要點的結(jié)

《王心齋家訓(xùn)》共十四章，條理分明，內(nèi)容詳盡，說理透徹，踐行親切，廣泛涉及良知、日用、學(xué)樂、格物、安身、造命、進退、出處等諸多層面，可以說囊括了一個人在世生活的全體。心齋家學(xué)具有簡易直截、庸言庸行、歸根立本、門風(fēng)嚴(yán)謹?shù)奶厣�，把高妙的形上理論與具體的日常生活結(jié)合起來，讓人能在實際上予以體認，令學(xué)說能真正轉(zhuǎn)化自己的生活。心齋

本書以和平使者自述的方式，講述了她28年間在徒步行走過程中的真實經(jīng)歷、發(fā)生的故事及人生感悟。這位滿頭銀發(fā)的女士，穿著深藍色的襯衫和長褲，外罩一件背心，前面印著“和平使者”，后面印著“為和平行走25000英里”。為了真正的內(nèi)心安寧與和平的信仰，她始終不知疲倦地徒步行走。她在多年行走途中所踐行的生活方式、生活理念，探索到的

作者直面當(dāng)今社會深刻的道德危機，將倫理學(xué)理論應(yīng)用于日常生活的闡釋，鼓勵道德主體的反思、批判和創(chuàng)新精神。這是本書的*大特色。本書對描述的、規(guī)范的和分析的倫理學(xué)進行了科學(xué)綜合，汲取東方倫理學(xué)的精華，構(gòu)建了“人道主義倫理學(xué)”體系；力倡生命價值、善良、公正、誠實和個人自由等五條道德原則，為生命（醫(yī)學(xué)）倫理、企業(yè)倫理、媒體倫理、

本書首先對西方經(jīng)濟倫理思想的淵源和發(fā)展做了一個簡明而較為系統(tǒng)的梳理和批判性考察，其次試圖通過批判性考察對經(jīng)濟倫理的基本問題給出自己的答案。本書力圖以經(jīng)濟倫理研究的基本問題及其演變作為論述的主線，以此選擇西方歷史上一些主要的哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家或社會學(xué)家作為論述對象，系統(tǒng)性地闡述他們的經(jīng)濟倫理思想并對之進行一些批判，最后對經(jīng)