在西方的基督教教義中指出人的七宗罪貪食、色欲、貪婪、傷悲、暴怒、懶惰、傲慢，是人類性格的深淵面，而施克萊在本書中提出了平常的惡的概念，認(rèn)為殘酷、虛偽、傲慢、背叛和憤世嫉俗等，不過是淺灘暗礁，以充滿活力和野蠻的方式成為人類性格的瑕疵。施克萊從一批偉大的作家的作品的解讀莫利哀和狄更斯的虛偽，簡奧斯汀的勢利，莎士比亞和孟德斯

沒有哪個政治概念像民主那樣用得如此頻繁，同時又被如此誤用。細(xì)究民主，既充滿挑戰(zhàn)又極為必要。本書從政制原則、制度安排和行為類型三個方面對民主展開論述，對民主歷史的追溯，涵蓋了古希臘和古羅馬，美國、法國和俄羅斯的革命，以及民主在當(dāng)代世界的變體和條件。作者認(rèn)為，民主是善治的必要而非充分條件，民主的多數(shù)方的意愿必須受到法治、人

亞里士多德認(rèn)為“政治是人類社會極高的善，政治學(xué)就是要研究，什么樣的政體之下，人們可以過上更美好的生活”政治學(xué)是們眾多學(xué)科中尤其晦澀難懂的學(xué)科，是主要研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域為主的社會科學(xué)學(xué)科�！墩�治學(xué)》分為八卷，闡述了政治的本質(zhì)和城邦的形成、組成要素、與個人的關(guān)系、發(fā)展規(guī)律等與政治相關(guān)的領(lǐng)域的其它問題，開

本書是一部論文集，主要由六篇學(xué)位論文構(gòu)成。論文探討的主要內(nèi)容分別是知識分子與中國共產(chǎn)黨早期意識形態(tài)的建構(gòu)、何干之的魯迅研究、中國國民黨中央宣傳部組織管理研究、憲政視野下國民黨黨國體制的形成研究、20世紀(jì)三十年代宛西地區(qū)權(quán)勢轉(zhuǎn)移與鄉(xiāng)村建設(shè)以及20世紀(jì)四十年代邊疆研究刊物中中國印象等問題c這些論文史料豐富，敘事詳實，論證有

左翼激進(jìn)政治理論是斯洛文尼亞哲學(xué)家、精神分析學(xué)家斯拉沃熱·齊澤克整體思想的重心。齊澤克政治理論以拉康精神分析學(xué)為根基，以拉康精神分析學(xué)空無概念解讀黑格爾哲學(xué)與馬克思主義理論，并進(jìn)行現(xiàn)實政治批判。當(dāng)代全球資本主義是專家管理和多元利益協(xié)調(diào)的治理，是缺乏真正歧義性政治的后政治。后政治時代的主導(dǎo)意識形態(tài)是自由-民

政黨是政治生活中*重要的組織�；�于外在環(huán)境的變化和自身所要達(dá)到的目標(biāo)的不同，政黨不斷調(diào)整自身的組織形態(tài)。那么，什么樣的黨員規(guī)模和組織結(jié)構(gòu)使政黨在奪取或維持國家政權(quán)時能夠獲益更多？本書遵循迪韋爾熱組織學(xué)的路徑，把政黨看作理性人。在理性人的假設(shè)下，有兩個因素決定了政黨在奪取或維持國家政權(quán)時采取怎樣的組織成員形態(tài)。一是政黨產(chǎn)

本書追溯到19世紀(jì)中葉，通過詳盡的歷史研究和大量的統(tǒng)計分析，提出排除其他因素的影響，為什么民主在19世紀(jì)農(nóng)耕為主的挪威、瑞典、美國東北部取得勝利，卻在地主勢力強(qiáng)大的地區(qū)失利？本書闡明了民主在發(fā)達(dá)國家傳播的原因，澄清了為什么富裕的產(chǎn)油國盛行威權(quán)主義，同時解釋了過去兩個世紀(jì)革命爆發(fā)與政權(quán)更迭的分布狀況。

《電子政務(wù)原理與案例（第二版）》主要圍繞電子政務(wù)的基本概念、基礎(chǔ)理論、實現(xiàn)過程、典型應(yīng)用、電子政務(wù)管理以及電子政務(wù)發(fā)展案例等問題展開討論，是關(guān)于電子政務(wù)的基礎(chǔ)性、總論性和前瞻性的專業(yè)教材。全書從介紹電子政務(wù)的基本概念和基礎(chǔ)理論入手，系統(tǒng)地分析了電子政務(wù)的發(fā)展模式，并在此基礎(chǔ)上對電子政務(wù)實現(xiàn)過程中的規(guī)劃與標(biāo)準(zhǔn)、電子政務(wù)實

《新媒體時代的應(yīng)急管理與危機(jī)公關(guān)》一書全面響應(yīng)總體國家安全觀的要求，將應(yīng)急管理與危機(jī)公關(guān)納入廣義的國家安全與社會安全范疇，針對當(dāng)前應(yīng)急管理與危機(jī)公關(guān)的新問題、新情況和新特點，在總結(jié)實踐經(jīng)驗、反思常見誤區(qū)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了新媒體時代危機(jī)應(yīng)對的十大策略。本書具有兩個方面的鮮明特色：一是實用性強(qiáng)，全書各章均采用以案說理

2014年4月，羅曼教授受邀在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院開設(shè)了六場《關(guān)于人權(quán)問題的系列講座》。在*場講座中，羅曼教授首先從宏觀上簡要分析了人權(quán)的一般概念，勾勒三種不同的人權(quán)觀。接下來的幾場講座，則是對之進(jìn)一步的闡述與說明。第二場講座一部分進(jìn)一步介紹了人權(quán)的國家觀，另一部分分別介紹了黑格爾對人權(quán)的誤解和馬克思的人權(quán)觀。作者著重挖掘