本書(shū)收錄了十二篇對(duì)話文章，分為兩類(lèi)，一類(lèi)是關(guān)于當(dāng)前文壇熱點(diǎn)的討論文章，包括城市文學(xué)、生態(tài)文學(xué)、女性書(shū)寫(xiě)、非虛構(gòu)、鄉(xiāng)土文學(xué)、文學(xué)破圈出圈等問(wèn)題；另一類(lèi)是關(guān)于文學(xué)理論新變的對(duì)話，包括敘事、結(jié)構(gòu)、抒情、語(yǔ)言、現(xiàn)實(shí)主義等。這些對(duì)話文章大部分在公開(kāi)刊物發(fā)表過(guò)。這部書(shū)最大的特點(diǎn)是結(jié)合文學(xué)理論，將當(dāng)前熱鬧非凡的文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的一些潮流
本書(shū)是廣東青年評(píng)論家陳勁松的文學(xué)評(píng)論結(jié)集，既有對(duì)單個(gè)作家及單篇作品的具體評(píng)述，也有對(duì)某一文學(xué)現(xiàn)象或文藝思潮的總體把握，盡可能展示中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的豐富性與多樣性。所論對(duì)象，大多是當(dāng)下活躍而知名的作家，如莫言、賈平凹、遲子建、蘇童、李敬澤、雙雪濤等，對(duì)廣東本土作家尤為關(guān)注，如王十月、王威廉、鄭小瓊、塞壬、蔡?hào)|、徐東、謝湘南等
《唐代文學(xué)研究年鑒(2024)》將2023年8月至2024年7月唐代文學(xué)研究界的基本情況及動(dòng)態(tài)囊括其中。主要內(nèi)容分為一年記事、會(huì)議綜述、一年研究情況綜述、新書(shū)選評(píng)、問(wèn)題研究綜述、港臺(tái)及海外研究動(dòng)態(tài)、盛德清風(fēng)、索引目錄等欄目。它的特點(diǎn)是力求全面地反映海內(nèi)外本年度研究唐代文學(xué)的基本情況以及所取得的主要成就。同時(shí)，它也以開(kāi)放
本書(shū)是一部學(xué)術(shù)專(zhuān)著�！吧骄印笔窃膶W(xué)、繪畫(huà)領(lǐng)域出現(xiàn)的高頻詞，是元代詩(shī)歌、散文、散曲、詞、繪畫(huà)等文藝形式主要的藝術(shù)母題之一，反映出元代士人風(fēng)雅精神生活的一個(gè)側(cè)面，也是元代士大夫休閑文化景觀的多元鏡像。本書(shū)以“山居”這一元代文人喜聞樂(lè)見(jiàn)的話題為切入點(diǎn)，通過(guò)山居詩(shī)、山居散曲、山居畫(huà)三個(gè)文藝載體來(lái)深入挖掘元代的休閑文化，呈現(xiàn)
錢(qián)鍾書(shū)談藝衡文，能夠超越新舊中西文體之畛域，破體而為，自創(chuàng)新境，他的學(xué)術(shù)著述，體式雅飭愜意，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)精妙，風(fēng)格莊諧兼具，極具個(gè)性化的特色與魅力。本書(shū)以百余年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為背景，從文體意識(shí)、文體選擇、文體運(yùn)用的角度，在體類(lèi)、體要、體貌三個(gè)層面，梳理并闡發(fā)錢(qián)鍾書(shū)學(xué)術(shù)著述的文體特征，揭示其與錢(qián)鍾書(shū)學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)旨
本書(shū)以中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)著力建構(gòu)的新女性形象為研究對(duì)象，結(jié)合清末知識(shí)精英的相關(guān)言論、報(bào)刊輿論的多重反饋以及展現(xiàn)新女性形象的相關(guān)小說(shuō)文本，通過(guò)梳理近代婦女解放運(yùn)動(dòng)得以生成的外部原因與內(nèi)在動(dòng)力，力圖展現(xiàn)知識(shí)精英，往往是男性知識(shí)精英在新女性形象建構(gòu)上掌握絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，廣大女性群體在國(guó)族與性別的多重交織下如何應(yīng)對(duì)、突圍、
《時(shí)務(wù)報(bào)》是晚清維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳播最廣、影響最大的維新報(bào)刊，報(bào)館內(nèi)部匯聚了包括梁?jiǎn)⒊⑼艨的�、黃遵憲、張坤德、曾廣銓在內(nèi)的-批新知識(shí)群體，也吸引了陳熾、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、林琴南等為之撰稿，他們通過(guò)公共媒介對(duì)于世界知識(shí)、現(xiàn)代思想的吸納，承續(xù)了甲午、乙未之際維新派講求時(shí)務(wù)的風(fēng)潮，同時(shí)，也將此內(nèi)化為一種動(dòng)力資源，推進(jìn)了詩(shī)文
本書(shū)以中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮為研究對(duì)象，在前人研究的基礎(chǔ)上,立足中西方文學(xué)文化交流背景，打破現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分割的流行思路，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮貫穿整個(gè)20世紀(jì)的事實(shí)進(jìn)行回顧和總結(jié),力求從其與西方文學(xué)思潮的聯(lián)系中、與現(xiàn)代主義思潮等的相互滲透中、與啟蒙思想等意識(shí)形態(tài)的相互作用中，描述其發(fā)展過(guò)程，探討其發(fā)展規(guī)律。書(shū)稿將歷
謝朓出身陳郡謝氏，與同族的謝靈運(yùn)皆以山水詩(shī)的成就留名文學(xué)史，故并稱(chēng)大小謝。南朝齊永明年間，他游于竟陵王蕭子良西邸，與沈約、蕭衍、王融等號(hào)為竟陵八友。作為永明體詩(shī)的代表人物，謝朓擅長(zhǎng)描寫(xiě)山水景物，風(fēng)格清拔，滌去玄言色彩，講究聲律，對(duì)仗工整，對(duì)后世近體詩(shī)的形成卓有貢獻(xiàn)。他繼承了建安以來(lái)的文學(xué)傳統(tǒng)，并從樂(lè)府民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，于
南朝宋代時(shí)期，政權(quán)更替頻繁，但仍擋不住文壇上俊杰輩出。因謝靈運(yùn)、顏延之、鮑照三人均以詩(shī)著名于宋文帝元嘉年間，為元嘉體代表人物，故后世常將他們并提稱(chēng)之為元嘉三大家。這其中，鮑照詩(shī)風(fēng)骨遒勁、構(gòu)想奇逸，在南朝詩(shī)中獨(dú)樹(shù)一幟，被稱(chēng)為跨兩代而孤出（鐘嶸《詩(shī)品》）。與江淹并稱(chēng)江鮑。以文辭馳名當(dāng)世，與謝朓并稱(chēng)鮑謝。鮑照出身寒微，在仕途
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