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海南的漢族民間信仰活動豐富多彩，由于島外移民來源地、生存地不同，呈現(xiàn)出多樣化的形式和多元發(fā)展的趨勢。其中最常見民間活動是在春節(jié)、元宵節(jié)期間，以及以軍坡和公期為載體的祀神游神等活動。此外，一些地區(qū)還有“行符”“圓年”“公掃村”等，盡管其名稱不同，但往往活動的目的相同，形式也大同小異。對此，歷代的海南地方志文獻(xiàn)記載少而簡。

本書為學(xué)術(shù)研究類作品,研究的是菲律賓民都洛島的山地原住民族阿拉安芒揚(yáng)人(AlanganMangyan)的神話傳說、精神信仰、巫術(shù)和儀式、超自然治療。本文是一個個案式的文化研究,筆者借助田野調(diào)查的研究手段,以多次田野調(diào)查中采集的民間文學(xué)文本、民族志材料為基礎(chǔ),參考民間文學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)理論,對于阿拉安原住民

本書立足經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，提出假設(shè)、展開調(diào)查、搜集數(shù)據(jù)，利用統(tǒng)計方法建立模型，討論大學(xué)生追星的影響因素和行為表現(xiàn)。經(jīng)由數(shù)據(jù)分析所得的聚類與被試者的自我歸類存在明顯偏差：一些認(rèn)為自己不追星的大學(xué)生，追星行為卻非常顯著；而一些認(rèn)為自己屬于追星族的大學(xué)生，卻并沒有明顯的追星需求行為。此外，不同學(xué)歷組和不同性別的大學(xué)生追星行為表現(xiàn)出

本書展現(xiàn)了約100種或奇特、或有趣、或神秘、或危險的動物,它們曾在世界各地流傳的神話傳說中出現(xiàn),但人們只聞其名,卻從未見過它們真實的樣貌。來自古希臘神話的飛馬珀伽索斯與宙斯一起在天空中馳騁;全世界僅有的一只不死鳥會在500年壽命將盡時浴火重生;集萬獸之王和空中霸主于一身的獅鷲勇猛強(qiáng)壯,是中世紀(jì)國王們的紋章標(biāo)志。還有羅馬

本書用通俗易懂的話語提出并解釋了一些有趣的問題，比如后土娘娘原來是男的！你知道天書是怎么寫的嗎？水神也會被淹死？旱魃竟是遠(yuǎn)古超級女英雄！破衣爛衫的濟(jì)公竟是個富二代？人類的祖先是一只鳥？申公豹居然真的是豹子成精等等。作者接觸到較多的中華文化典籍，慢慢從中發(fā)現(xiàn)了很多有關(guān)神話的知識，于是便將這些知識整理出來，用幽默風(fēng)趣的語言

《三教源流搜神大全》,是敘述古代民間宗教人物列傳和神仙事跡的著作,元代成書,明代完本,作者不詳。記載了道、儒、釋三教圣賢,每一人物附錄畫像,計一百二十余幅,于每一像后,敘各神姓名、字號、爵里、封贈謚號,神靈事跡等。然而其中故事并非出自正史,而是雜糅小說雜記,近似于一部短篇文言小說集。近代藏書家、版本目錄學(xué)家葉德輝據(jù)明刻

本書通過原文、注釋、故事復(fù)述、故事解說等形式，分述了我國原始神話與傳說的不同形態(tài)，如開辟神話、圖騰神話、山神神話、水神神話、星空神話、農(nóng)牧神話、賢王治世神話、炎黃蚩大戰(zhàn)、共工與顓頊大戰(zhàn)、堯舜禹神位之戰(zhàn)及黃帝無為而治，蚩尤以五刑治世、顓頊巫政治世、帝堯仁德治世等。 中國原始神話與傳說指的是民間流傳的有關(guān)我們民族原始先民的

本書反映了中國神話的本質(zhì)特征是創(chuàng)造神話�，F(xiàn)實生活中的許多東西都是先人創(chuàng)造的，如神農(nóng)本草、黃帝九針、蚩尤以銅作兵、蒼頡造字，以及造舟、造車、造弓矢、造屋穿井、造飛車、造鐵輪車、造機(jī)器人、彭祖與巫咸作醫(yī)等。書中解析了本原神話與本原哲學(xué)的關(guān)系、傳說故事與歷史的關(guān)系、現(xiàn)代民俗人文思想與古代習(xí)俗的關(guān)系。 本書集中探討了神與神事的

本書是一本筆記，資料來自春秋戰(zhàn)國時期的典籍。內(nèi)容皆有關(guān)于三皇五帝的傳說。春秋戰(zhàn)國時期，群雄并起，百家爭鳴，學(xué)術(shù)自由，各說各話。所以，這本筆記里的觀點(diǎn)，也仁者見仁，智者見智。出現(xiàn)在書里的皇祖惶惶不可終日，不再有開天辟地、捏泥造人的大神尊容。他們面臨的是血肉橫飛的戰(zhàn)場和先賢圣哲對仁義道德的吶喊呼喚。所以夾在春秋著作里的神話

這是一部跨學(xué)科研究的典范，涉及人類學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等諸多領(lǐng)域�；�于對列維-斯特勞斯，羅杰·凱盧瓦等人有關(guān)人類早期祭祀活動的調(diào)查，本書對廣泛存在于初民社會中的活人祭神行為的邏輯和功能提出了獨(dú)樹一幟的見解。作者認(rèn)為人類族群中普遍存在一種替罪羊機(jī)制，殺死替罪羊可以將對內(nèi)的暴力隱患釋放到族群之外，從而保全