有人說，本書是盧梭一生的寫照，是一部為自己的成功經(jīng)歷而作的傳記，他的懺悔只是為展現(xiàn)自己，并不為那些中傷和攻擊他的人；也有人說，本書只是盧梭純潔靈魂在與污濁世俗艱難抗?fàn)幹斜３指甙鹤藨B(tài)的見證，是一部理性分析、解剖自我成長經(jīng)歷的思想實錄；更有人說，這是一部面對背叛與迫害，在逃亡人生中即便是體無完膚也要斗爭到底的血淚辛酸史……
本書立足對南懷瑾國學(xué)思想的深入詮釋，從經(jīng)商的角度出發(fā)，精選了南懷瑾著述中關(guān)于商道哲學(xué)的觀點，將經(jīng)商的智慧、領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)、用人的原則、管理的方法、商人的道德、事業(yè)的真義、商人的情懷等等娓娓道來，幫助讀者將南懷瑾思想在經(jīng)商過程中巧妙運用，從而領(lǐng)悟獨特的中國式商道。
南懷瑾先生將儒、釋、道三家思想之精華，諸子百家等與西方哲學(xué)之智慧融合，深入淺出地講述人生大得大失間的智慧。 本書仿佛一泓清水，將大師貫徹一生的觀點“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活”從容道來，且意蘊無窮。 讓我們盡情體會傳統(tǒng)文化智慧的精髓，并穿透歷史風(fēng)塵品味生活的繁華與精彩。
本書內(nèi)容有陳云哲學(xué)思想方法論，陳云哲學(xué)思想立足點，陳云黨建哲學(xué)思想，陳云民生哲學(xué)思想，陳云社會發(fā)展哲學(xué)思想。
本書所輯梁漱溟、熊十力、唐君毅、徐復(fù)觀、牟宗三五位國學(xué)大師的文章，自述其青少年時代懷鄉(xiāng)憶親、讀書做人的經(jīng)驗，行文淺易清晰，內(nèi)容親切感人。五位大師出身貧寒，目睹近代中國的激蕩與變遷，自覺奮發(fā)向上，探索學(xué)問，一路走來，成就了非凡的學(xué)問和人格，留名于中國文化史�；赝髱焸兊娜松壽E，其青少年時代意志之堅強，讀書之勤勉，心懷之
汝信為江蘇吳江人，他14歲走進大學(xué)校門，17歲加入中共地下黨，18歲參加人民解放軍，在朝鮮戰(zhàn)場的炮火中“結(jié)緣”美學(xué)和哲學(xué)。他投師賀麟門下，在閎約深美的意境中孜孜治學(xué)，勇于開拓，成為中國研究克爾凱郭爾的先行者。他打開中國走向世界的哲學(xué)大門，將中國儒學(xué)文化與厚重文明廣泛傳播，他的學(xué)術(shù)歷程被看作是“20世紀(jì)后半葉中國美學(xué)發(fā)展
本書以當(dāng)代知識論的一些研究方法和基本觀點為參照系，對金岳霖知識論進行了比較研究。它具有兩方面的學(xué)術(shù)價值：一是比較準(zhǔn)確地理解了金岳霖知識論思想的具體觀點、不足之處、內(nèi)在矛盾以及他構(gòu)建知識論體系的具體方法。二是通過對金岳霖知識論和當(dāng)代知識論的比較研究，明確了兩者在研究對象上的區(qū)別、研究方法上的不同，并且界定了金岳霖知識論在
文化即人化，深深植根于人性中對食色與超過食色的追求。此種滿足與超過充滿著無窮的張力與深刻的矛盾。平衡一旦打破，則意味著一個新時代的來臨，一治一亂，循環(huán)不已。中國自三皇五帝以來，圣哲與惡魔紛紛登場，沉淪與超過構(gòu)成了這個民族不可分割的兩面，和平年代抑或戰(zhàn)亂之時，思想常為弱者之武器，而權(quán)力永是強者之工具。弱者之武器必將光耀千
本書是《二十世紀(jì)的中國思想與學(xué)術(shù)掠影》一書的修訂本，所收主要是作者在2年前所寫幾年文字中與二十世紀(jì)中國學(xué)術(shù)相關(guān)的文化與學(xué)術(shù)評論。此次修訂，刪去了全部正論式的長文，補入了《東風(fēng)與西風(fēng)》以及《近代中國史學(xué)十論》修訂版中刪落的幾篇評論文字，體裁更一致。第一部分試圖揭示一些在我們近代史言說中被誤解甚或被遮蔽的內(nèi)容，以及一
《院士世家——馮友蘭·馮景蘭》是“院士世家”叢書之一，是以擁有兩個院士的科學(xué)世家為宣傳對象的科普讀物。哥哥馮友蘭，中國最早的一批院士之一，是中國極少數(shù)自成體系的哲學(xué)家之一。弟弟馮景蘭，1957年被評為院士，中國著名的地質(zhì)學(xué)家，“封閉成礦”學(xué)說和“丹霞地貌”的提出者。書中主要講述了馮友蘭、馮景蘭兄弟成長的歷程和他們在各自
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