中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文明目前很為獨(dú)特的一種藝術(shù)形式，它充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深，也很能體現(xiàn)中國(guó)文人的精神境界，各朝各代都有書(shū)法名家輩出，別開(kāi)生面、各具特色。為了弘揚(yáng)國(guó)粹，從古到今無(wú)數(shù)仁人志士致力于對(duì)書(shū)法藝術(shù)的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，他們不僅將大量的名家名作臨摹、刻石，還刊印了眾多書(shū)法作品集，讓這些瑰寶流傳于世。《行云
本書(shū)稿為全國(guó)高等院校古籍整理與研究工作委員會(huì)項(xiàng)目《宋人法帖中的尺牘整理與研究》結(jié)項(xiàng)成果、國(guó)家社科基金項(xiàng)目“宋元尺牘真跡、刻帖文獻(xiàn)整理與研究”階段性成果�！而P墅帖》是現(xiàn)存最早的一部宋人斷代法帖，也是現(xiàn)存宋代規(guī)模最大，價(jià)值最為珍貴的集帖。此帖大致刊于嘉熙、淳佑間，收集了南宋士人曾宏父平生所藏所見(jiàn)的大量宋代名人墨跡，所涉及的
傅山（1607—1684），明清之際道家思想家、書(shū)法家、醫(yī)學(xué)家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。傅山先生的遺墨，片紙只字，珍逾拱璧，他的獨(dú)特書(shū)風(fēng)代有傳人，盛行不衰。在傅山的傳世法書(shū)中，“雜書(shū)冊(cè)”是一個(gè)值得注意的品種。本書(shū)冊(cè)縱26.4厘米，橫29.8厘米，共八開(kāi)，現(xiàn)藏浙江省博物館
中華蒙學(xué)經(jīng)典《千字文》，原是皇家子孫啟蒙教育的秘籍。相傳南朝梁武帝為了培養(yǎng)教育子孫，鞏固江山社稷，命大臣在碑文中拓下不重復(fù)的一千個(gè)字，供皇子們學(xué)習(xí)、書(shū)寫(xiě)所用。但由于互不關(guān)聯(lián)，誦讀難以上口，書(shū)寫(xiě)亦難生思緒情懷，遂特召博學(xué)多才的史學(xué)家周興嗣專(zhuān)門(mén)為其而韻之。鐵線(xiàn)篆是篆書(shū)中的特殊形體，它細(xì)如絲而堅(jiān)如鐵。為方便讀者、書(shū)者通篇或有
本書(shū)共分為“基礎(chǔ)知識(shí)”和“名作鑒賞”兩大部分，其中“基礎(chǔ)知識(shí)”從通識(shí)教育的角度介紹了書(shū)法的書(shū)寫(xiě)工具、臨摹方法以及常見(jiàn)書(shū)體的概念、特點(diǎn)和歷史演變過(guò)程等書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)，“名作鑒賞”則從美學(xué)角度出發(fā)，引用經(jīng)典名作，在詳細(xì)講解作品背景的基礎(chǔ)上分析作品的藝術(shù)特征和美學(xué)價(jià)值，為學(xué)生提供書(shū)法鑒賞的指南，以提高學(xué)生的書(shū)法水平、審美素養(yǎng)和
王寵是明朝中期“吳門(mén)書(shū)派”的著名書(shū)法家，與文征明、祝允明名聲并顯于世，號(hào)“吳中三子”。其書(shū)法尤擅行草與小楷，其中以小楷成就最高，王寵小楷作品的風(fēng)格有拙巧互用之趣、簡(jiǎn)淡空靈之韻和靜穆高古之雅，上追古法的同時(shí)，又自出機(jī)抒，開(kāi)一代書(shū)風(fēng)之先河。傳世代表作有《竹林七賢》《洛神賦》《游包山記》《醉翁亭記》《小楷曹娥碑》等。我們耳熟
《十七帖釋要與臨摹》一書(shū)，是對(duì)王羲之的著名法帖《十七帖》書(shū)法文本的釋義以及書(shū)法藝術(shù)的解讀和臨摹指導(dǎo)，是一本書(shū)法普及讀本�！妒咛肥峭豸酥牟輹�(shū)法帖，對(duì)后世產(chǎn)生了極其廣泛的影響。但是，由于《十七帖》文本是王羲之即興書(shū)寫(xiě)的信札，加上所處時(shí)間久遠(yuǎn)和地域限制，遣詞造句帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，甚或方言、俚語(yǔ)。同時(shí)，帖中二十九通信札
本書(shū)收錄孔貞運(yùn)撰寫(xiě)、王鐸書(shū)丹的《袁可立暨夫人合葬墓志銘》、褚有聲書(shū)丹的袁可立兒子袁樞的墓志銘。兩個(gè)墓志均為小楷。王鐸天啟二年(1622)中進(jìn)士，就是受到考官袁可立的賞識(shí)和推薦，而入翰林院庶吉士。袁可立(1562--1633)，字禮卿，號(hào)節(jié)寰，睢州(今河南省睢縣)人，中萬(wàn)歷己丑進(jìn)士，官至兵部尚書(shū)太子少保，以子樞贈(zèng)光祿大夫
本書(shū)是專(zhuān)為中小學(xué)生打造的書(shū)法國(guó)學(xué)讀物，《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，是經(jīng)典的童蒙讀物，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，主要列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。歐陽(yáng)詢(xún)精通書(shū)法，與虞世南、褚遂良、薛稷三位并稱(chēng)“初唐四大家”。歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法用筆方整，略帶隸意，筆力剛勁，一絲不茍。本書(shū)以歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)集字弟子規(guī)，編排
本書(shū)是專(zhuān)為中小學(xué)生打造的書(shū)法國(guó)學(xué)讀物，《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書(shū)，是北宋初年錢(qián)塘(杭州)的一個(gè)書(shū)生所編撰的蒙學(xué)讀物，將常見(jiàn)的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩(shī)，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響深遠(yuǎn)。柳公權(quán)書(shū)法以楷書(shū)著稱(chēng)，與顏真卿齊名，人稱(chēng)“顏柳”，又與歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、趙孟頫并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”。他的字取勻衡瘦
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