本書包含平面構(gòu)成的基本概念與造型要素、平面構(gòu)成的形式表現(xiàn)、平面構(gòu)成在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、色彩構(gòu)成基本概念、色彩的情感與象征、色彩的對(duì)比與調(diào)和、立體構(gòu)成基本概念與造型要素、立體構(gòu)成的造型表現(xiàn)、立體構(gòu)成的造型形式。本書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容新穎、圖文并茂，注重理論描述與實(shí)踐操作的結(jié)合，注重藝術(shù)創(chuàng)意與表現(xiàn)技法的結(jié)合，有較強(qiáng)的科學(xué)性、實(shí)

本書為“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材修訂版，是在“十二五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材《美術(shù)欣賞》（第三版）的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)精心修訂而成的。本書的主要特色是中外美術(shù)作品欣賞與中外美術(shù)史知識(shí)緊密結(jié)合，內(nèi)容充實(shí)，作品分析到位，既可以學(xué)習(xí)美術(shù)作品欣賞的基本方法，又可以對(duì)中外美術(shù)發(fā)展的基本線索及其主要成就有所了解。全書共28講，各講之間

本書主要圍繞著觀察、認(rèn)知與創(chuàng)造介紹了造型基礎(chǔ)的理論與實(shí)踐內(nèi)容。注重將感性的認(rèn)知和理性的思維相結(jié)合，打通繪畫基礎(chǔ)課程和設(shè)計(jì)課程的壁壘，嘗試著從繪畫到設(shè)計(jì)做一個(gè)合理的過(guò)渡。本書將造型基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)融入各課題實(shí)踐中，通過(guò)課題實(shí)踐教學(xué)，內(nèi)化基礎(chǔ)理論知識(shí)，提高實(shí)踐的能力，從而培養(yǎng)、提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力以及表現(xiàn)的能力。

本書包括四大部分，即藝術(shù)欣賞美學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造美學(xué)、藝術(shù)作品美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)與美育；共十章，即導(dǎo)論、藝術(shù)的審美心理特征、藝術(shù)美的創(chuàng)造、電影美學(xué)、電視劇美學(xué)、文學(xué)美學(xué)、音樂美學(xué)、美術(shù)美學(xué)、建筑美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)與青年美育。和其他美學(xué)原理著作比較，本書更側(cè)重于藝術(shù)美的研究，特別是對(duì)具體藝術(shù)門類美學(xué)的研究；也更側(cè)重于藝術(shù)的審美特征、藝

《革命與藝術(shù)：石魯藝術(shù)研究》內(nèi)容分為幾部分：被遺忘的革命藝術(shù)家、延安時(shí)期的革命藝術(shù)實(shí)驗(yàn)、新中國(guó)要求與中國(guó)畫改造、新中國(guó)畫改革的代表、《學(xué)畫錄》：建構(gòu)新中國(guó)畫理論體系的嘗試。

《色彩與戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)》從幾種視覺藝術(shù)門類談及色彩對(duì)其構(gòu)成的重要作用和關(guān)系，也進(jìn)一步闡述了色彩作為藝術(shù)表現(xiàn)元素，已經(jīng)成為舞臺(tái)美術(shù)和影視美術(shù)表達(dá)情感的主要手段，并且隨著高科技的發(fā)展，讓色彩在舞臺(tái)美術(shù)中的表現(xiàn)形式與作用更加豐富多樣。

本書是美術(shù)設(shè)計(jì)類本科專業(yè)基礎(chǔ)課對(duì)應(yīng)教材，主要培養(yǎng)學(xué)生的先進(jìn)的造型意識(shí)與設(shè)計(jì)理念。本教材內(nèi)容包括緒論、造型基礎(chǔ)構(gòu)成要素、造型色彩的表現(xiàn)類別與理論、造型色彩表現(xiàn)技法、造型空間的表現(xiàn)以及作品賞析等內(nèi)容，教材各部分內(nèi)容之間即相對(duì)獨(dú)立又相互聯(lián)系，抓住重點(diǎn)突破難點(diǎn)，具有鮮明的專業(yè)特色與較強(qiáng)的可操作性。在編寫的過(guò)程中，吸取借鑒當(dāng)下高

近年來(lái)，視覺文化已經(jīng)日漸成為一個(gè)重要的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。視覺文化認(rèn)為圖像在表征世界中的意義上占據(jù)中心地位。它不認(rèn)為所謂的高級(jí)文化的地位更高。但是，盡管目前視覺文化研究和項(xiàng)目的數(shù)量激增，但該領(lǐng)域本身似乎沒有就其范圍、目標(biāo)、定義和方法達(dá)成共識(shí)。在本書中，迪科維茨卡婭概述了這一新的研究領(lǐng)域，以便調(diào)和不同的理論立場(chǎng)，并了解其進(jìn)一

上海視覺藝術(shù)學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院的馬騁教授和利鵬老師用心教學(xué)又用心研究。兩位結(jié)合各自的學(xué)術(shù)興趣和教學(xué)實(shí)踐，合作完成又一部專作，試圖在新媒體傳播技術(shù)條件下和全媒體傳播環(huán)境中，厘清文化遺產(chǎn)視覺藝術(shù)圖像的傳播反饋機(jī)制，建構(gòu)文化遺產(chǎn)視覺藝術(shù)圖像傳播的管理和評(píng)價(jià)體系。 現(xiàn)有的藝術(shù)傳播研究，大多側(cè)重于藝術(shù)傳播過(guò)程中各個(gè)要素、藝

伴隨全球化的進(jìn)程，文化中心日漸被消解與袪魅，失去中心的文化呈現(xiàn)出多樣化、平面化與碎片化的特征，虛無(wú)主義的焦慮與文化的繁盛如影隨形。文化產(chǎn)業(yè)化使文化的物化成為現(xiàn)實(shí)，但一切的合理性都有其局限，庸俗化與娛樂至死變身GDP數(shù)字成為文化發(fā)展中揮之不去的夢(mèng)魘。文化自信離不了文化自省，文化創(chuàng)新脫不開文化救贖，而這一切都離不開理性反思