“至圣先師”孔子，出身貴族，卻被稱“野合”而生，管倉庫、放牛羊，他穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步高升，終于成了帝王面前的紅人。奈何，朝堂風(fēng)云變幻，他不被重用辭去官位，六十歲的年紀(jì)，卻帶領(lǐng)徒弟周游列國，游學(xué)講說，窮困潦倒……

本書通過古今中外通俗、生動(dòng)的事例，比較全面地闡述了工匠精神的科學(xué)內(nèi)涵和特征，工匠精神中匠德、匠心和匠藝的關(guān)系以及新時(shí)代加強(qiáng)工匠精神培育的基本途徑和方法。本書吸收中華優(yōu)秀文化的思想智慧和發(fā)達(dá)國家產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先進(jìn)理念，可作為職業(yè)院校學(xué)生教材使用，也可作為企業(yè)員工培訓(xùn)和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部的參考資料。

生活教會(huì)我們：沒有什么是永垂不朽的，沒有人能隨意做到夢(mèng)想成真；我們不能固守過去，更不能只活在未來。生活的意義就在于，要過有意義的生活，而“韌性”是能讓我們變得堅(jiān)韌不拔，能克服一切艱難，去面對(duì)生活的利器。對(duì)于青少年來講，他們更應(yīng)該從小培養(yǎng)這種品質(zhì)。本書從專業(yè)的心理學(xué)研究角度出發(fā)，給予讀者*具體的、行之有效的生活寶典。書中

本書共四章，內(nèi)容包括：人生目標(biāo)是什么；人生目標(biāo)研究現(xiàn)狀；中國文化下的人生目標(biāo)研究；人生目標(biāo)的培養(yǎng)。

本書是一部關(guān)于孔子的歷史傳記作品。作者畢寶魁梳理了古代典籍中有關(guān)孔子生平事跡的相關(guān)著述,以傳記體的形式和簡明淺近的語言,系統(tǒng)地書寫了孔子的一生,力圖讓這位中國儒家學(xué)派的圣人的形象更清晰、更鮮活,并從孔子的言行中領(lǐng)悟其富有哲理的思想,從而觀照現(xiàn)實(shí)中我們自身的言行并以此反哺當(dāng)下。

千百年來，幸福都是人類畢生追求的目標(biāo)，也是美好人生的一項(xiàng)衡量標(biāo)準(zhǔn)。幸福是否真的具有如此重要的價(jià)值？豐衣足食、功成名就、笑口常開、自得其樂……什么樣的生活狀態(tài)才稱得上幸福？幸福的程度可以被精確測量嗎？在這本內(nèi)涵豐富的小書中，作者丹尼爾?M.海布倫博士用幽默平實(shí)的語言詳解幸福的內(nèi)涵，悉數(shù)幸福的來源，并對(duì)物質(zhì)、美德、福祉與幸

本系列是適合3—8歲兒童的繪本，讓孩子認(rèn)知自我、認(rèn)知他人、認(rèn)知情緒和社會(huì)關(guān)系等抽象的概念的百科認(rèn)知圖畫書，并將這些抽象的概念以幼兒可以理解的方式演繹出來。從該年齡段幼兒的心理世界出發(fā)，“我”的世界包括自我的情感友誼——是幼兒*重要的兩個(gè)情境，包含兩本《情緒是什么？》《友誼是什么？》。通過生動(dòng)地模擬實(shí)際的場景，

本書向人們展開了一幅關(guān)于反思平衡方法的整體畫卷，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容。第一，概述研究反思平衡方法的背景、理論意義和實(shí)踐意義，系統(tǒng)梳理國內(nèi)外的相關(guān)研究現(xiàn)狀，并總結(jié)本研究的方法、思路以及特色與創(chuàng)新；第二，運(yùn)用發(fā)生學(xué)的方法對(duì)反思平衡方法的起源、歷史生成、演變樣式進(jìn)行縱向的考察，旨在探究該方法的提出背景以及發(fā)展脈絡(luò)；第三，將

《促進(jìn)人工智能發(fā)展的法律與倫理規(guī)范》圍繞人工智能的法律法規(guī)和倫理規(guī)范進(jìn)行了深入探討。《促進(jìn)人工智能發(fā)展的法律與倫理規(guī)范》從人工智能相關(guān)法律、各國促進(jìn)人工智能發(fā)展的政策和法律、人工智能時(shí)代的法律挑戰(zhàn)、人工智能技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的法律風(fēng)險(xiǎn)、人工智能發(fā)展的倫理問題、人工智能法律法規(guī)和倫理規(guī)范領(lǐng)域的國際合作等幾個(gè)方面，對(duì)促進(jìn)人工智能

本書章主要介紹經(jīng)典德性倫理的核心概念以及德性倫理對(duì)以功利主義和康德式道義論為的規(guī)范倫理的批評(píng)，并在此基礎(chǔ)上提出要辯證看待德性與規(guī)范之間在實(shí)踐中的圓融關(guān)系。第二章主要論述當(dāng)代西方德性倫理對(duì)道德行動(dòng)的正當(dāng)性提供的說明。第三、四、五章主要介紹在當(dāng)代重要的應(yīng)用倫理議題中德性倫理做出的嘗試及其批評(píng)。