《以象傳意：齊康設計思想與教育思想研究》在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，通過對文獻資料的整理和典型作品的分析，歸納總結(jié)齊康的建筑創(chuàng)作歷程，并系統(tǒng)提煉其建筑設計思想和建筑教育思想。全書由六章組成�！兑韵髠饕猓糊R康設計思想與教育思想研究》的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在三個方面：一，對齊康建筑創(chuàng)作實踐進行歷時性研究。在史料挖掘和分析的基礎(chǔ)上．將齊康

本書為北京師范大學北京文化發(fā)展研、陶東風、吳小英、馮鵬志、陳忠、強乃社、武廷海、柴彥威、羅文東、馮剛、劉孝廷、蔣廣學、左玉河、庹祖海、程廣云、瞿駿、蔡恒進、趙延東、蕭三匝、鄒廣文、蔡勁松等人關(guān)于大國·大時代·個體命運、女性與國民性、網(wǎng)絡時代的新青年、城市與生存焦慮等的發(fā)言。

本書是一本針對平面設計初學者和愛好者的設計入門教程。書中將梳理完整的設計流程作為開篇，通過成功案例與失敗案例的對比和解析，介紹了跟隨元素和傳達狀況而變的各種版式設計手法。在此基礎(chǔ)上向讀者介紹了六種基本的設計工具，再通過介紹文字的基礎(chǔ)知識與字體設計、配色技巧、構(gòu)圖方式和數(shù)據(jù)圖表的實際應用，幫助讀者由淺入深地體會設計的魅力

央美設計備考全攻略

設計是科學和藝術(shù)交叉融合而來的，既需要藝術(shù)思維和審美法則，也需要科學理性思維和技術(shù)基礎(chǔ)。我國設計教育大多起步于美術(shù)教育，甚至在一段時間有人主張設計是美術(shù)的一個分支，應以造型設計為主要目的。這也造成了很多人誤解設計就是對產(chǎn)品、室內(nèi)、環(huán)境等的美化，而不能真正從設計是創(chuàng)造新的生活方式、創(chuàng)新驅(qū)動這個高度來看待。設計教育對設計中

大數(shù)據(jù)時代，《高維藝術(shù)理論與實踐》所述的高維藝術(shù)是以高維藝術(shù)空間為載體進行描述的音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視等諸多藝術(shù)的集合，屬原創(chuàng)性新興交叉學科領(lǐng)域。高維藝術(shù)空間是指位置、造型、色彩、時序、樂音等各種子空間的集合。高維藝術(shù)將大量科學元素植入藝術(shù)本體，實現(xiàn)不同維度的切換，由此促進傳統(tǒng)藝術(shù)理論與實踐的躍變和升華。其大數(shù)據(jù)

當今，許多思考方法和工具都欠缺系統(tǒng)性，特別適合設計的思考方式也付之闕如。本書第一部分填補了這方面的不足，讓讀者認識大腦的運作模式和思考的工具，繼而了解設計師的思考方法。第二部分展示了平面設計教父靳埭強先生的多件設計作品。以此闡釋如何在設計工作中，運用設計思考方法將理論付諸實踐。體會設計師那可貴卻觸不到和看不見的用心。設

“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”（《周易﹒系辭傳》）物構(gòu)成了世界。世界并非是孤寂、與人無關(guān)的世界，而是有人參與其中，與人有著萬千牽連的世界。因人的在，世界得以開顯，物得以呈現(xiàn)。世界在人的觀法中與人相遇。觀亦非是靜態(tài)對立的物的再現(xiàn)，而是人在觀，觀一個人文化成的世界，人在觀法中參贊天地之化育，顯露物之真性。

藝 術(shù) 概 論 （第2版）

本書是一本暢銷20余年的藝術(shù)基礎(chǔ)課教科書，內(nèi)容系統(tǒng)豐富，既囊括了基本的藝術(shù)理論知識——藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能與藝術(shù)教育、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞，又結(jié)合大量具體的作品，全面闡述了各藝術(shù)門類的發(fā)展流變、美學與文化特質(zhì)，并且詳細讀解了中外28個經(jīng)典藝術(shù)作品，力圖以生動直觀的作品分析激