《網(wǎng)絡(luò)空間民主參與的演進(jìn)與對(duì)策研究》主要內(nèi)容包括網(wǎng)絡(luò)空間民主參與基本問題概述，中國網(wǎng)絡(luò)空間民主參與的發(fā)展演進(jìn)，中國網(wǎng)絡(luò)空間民主參與的實(shí)踐運(yùn)用與個(gè)案研究，中國網(wǎng)絡(luò)空間民主參與發(fā)展的制約因素與問題，新時(shí)代中國網(wǎng)絡(luò)空間民主參與發(fā)展的對(duì)策思考。
《公共事業(yè)管理專業(yè)綜合實(shí)訓(xùn)教程》就是為把學(xué)生培養(yǎng)成政治上有高度、思想上有深度、能力上有廣度的人才而編寫的。它是一本集本專業(yè)主要專業(yè)能力培養(yǎng)課程和發(fā)展能力培養(yǎng)課程的實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）、項(xiàng)目設(shè)計(jì)、實(shí)習(xí)指導(dǎo)于一體的高等教育專業(yè)文科類實(shí)踐性教材。通過系列實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）課程，學(xué)生能夠掌握專業(yè)課程實(shí)訓(xùn)（實(shí)驗(yàn)）的基本理念和技巧，學(xué)生能夠提高
《古代民主與現(xiàn)代民主/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》是20世紀(jì)英國著名古史學(xué)家芬利的代表作。它主要以古代雅典的民主制為案列，分析了古代民主制度的特點(diǎn)及其成因，與近現(xiàn)代的民主進(jìn)行了對(duì)比，從而反駁了當(dāng)代精英主義理論強(qiáng)調(diào)的必須把民眾的政治參與控制在一定范圍內(nèi)，平民的冷漠恰是民主的更好方式的主張，指出古代雅典的民主是全體公民參與的，并
《北大政治學(xué)評(píng)論（第4輯）》是北京大學(xué)政府管理學(xué)院主辦的連續(xù)出版物。該刊秉持推動(dòng)中國政治學(xué)和公共管理研究的學(xué)術(shù)宗旨，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，鼓勵(lì)理論創(chuàng)新，關(guān)注實(shí)證研究，主要刊登中外學(xué)者在政治學(xué)、公共管理等學(xué)科領(lǐng)域的代表性學(xué)術(shù)論文和評(píng)論。本輯收錄10篇文章，包括王長江《再評(píng)“賢能政治”》、張?jiān)势鹑疥弧陡＠麌业念愋蛯W(xué)分析：基于政府
在現(xiàn)代中國，自媒體便代表了當(dāng)代大眾傳播的新載體，它繼承了傳統(tǒng)媒體所具有的意識(shí)形態(tài)功能，并建構(gòu)了全新的話語與意義空間�？偟膩碚f，自媒體的意義并不局限在技術(shù)領(lǐng)域，更重要的是，它從深層次上影響著社會(huì)成員的文化經(jīng)驗(yàn)，改變了意義的生成、傳遞、衍化、闡釋及理解方式，由此致使意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的“外源”和“內(nèi)生”環(huán)境都發(fā)生了深刻變遷，這種
邊沁是著名的英國思想家，他的功利主義思想影響深遠(yuǎn)。本書是較早從政治理論角度研究邊沁的一部作品，聚焦邊沁的國家理論。 羅森布盧姆認(rèn)為，邊沁提出功利的立法原則，為立法的日常性辯護(hù)，其立法思想與古典觀點(diǎn)徹底決裂。他從心理學(xué)角度解釋法的倫理基礎(chǔ)和法的強(qiáng)力，批判審美主義和禁欲主義。邊沁在人民主權(quán)和法律命令論兩方面運(yùn)用主權(quán)概念，
19世紀(jì)的英國社會(huì)主義者威廉·莫里斯，其盛名很大程度上來源于他那部烏托邦名作：《烏有鄉(xiāng)消息》。同時(shí)，莫里斯也是一名活躍于英國藝術(shù)界的工業(yè)設(shè)計(jì)師，其設(shè)計(jì)理念甚至到今天還有很大影響力。 那么，作為藝術(shù)家與社會(huì)主義者，這兩重身份在莫里斯那里如何得到統(tǒng)一？他在西方馬克思主義的傳統(tǒng)中，又居于何種地位？ 在《審美
本書中，米歇爾�？露x了兩種形式的權(quán)力:規(guī)訓(xùn)權(quán)力，即通過監(jiān)視技術(shù)和懲罰制度對(duì)身體進(jìn)行規(guī)訓(xùn)；以及生命權(quán)力，作用于人口、生物和活人。通過分析種族戰(zhàn)爭的言論和征服的歷史敘述，福柯勾勒出生命權(quán)力和國家種族主義的譜系。權(quán)力與抵抗之間的邏輯關(guān)系不是法理上的，而是斗爭上的。它不屬于法律的范疇，而是戰(zhàn)略的范疇。因此，應(yīng)該反轉(zhuǎn)克勞塞維茨
米歇爾�？抡故玖�18世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)如何標(biāo)志著一種新的治理理性的出現(xiàn)以更少的治理，*限度地提高效率。他開始分析這種自由主義治理性的各種表現(xiàn)形式，其目的是描述一種政治合理性，在其中，生命和人口的各種具體問題被提出。用福柯的話說：將自由主義作為生命政治的總體框架來研究。 自由主義治理術(shù)的具體特征是什么？當(dāng)今世界面臨著什么樣的
《電子政務(wù)發(fā)展前沿（2018）》包括全球電子政務(wù)政策規(guī)劃、技術(shù)創(chuàng)新和安全保障三個(gè)部分。第一部分是數(shù)字化進(jìn)程篇，收錄了歐盟促進(jìn)數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的政策建議、德國數(shù)字化行動(dòng)綱要、德國開放數(shù)據(jù)行動(dòng)計(jì)劃與展望和英國數(shù)字化戰(zhàn)略。重點(diǎn)關(guān)注國外數(shù)字化政策規(guī)劃的主要內(nèi)容和采取的具體行動(dòng)措施。第二部分是新技術(shù)發(fā)展篇，收錄了英國《技術(shù)與創(chuàng)新的未
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