本書(shū)第一篇專論句子聲韻結(jié)構(gòu)模式，包括理論基礎(chǔ)與展示四五六七言律句體系、拗句體系，闡明句式定量、定形、定位以及可以預(yù)測(cè)的規(guī)律；第二篇專論聯(lián)式結(jié)構(gòu)模式，展示(平韻)律聯(lián)、拗聯(lián)體系，也包括(仄韻)律聯(lián)、拗聯(lián)體系，剖析聯(lián)式的組合原理，即平仄正對(duì)律、拗對(duì)律，闡明聯(lián)式定量、定形、定位以及可以預(yù)測(cè)的規(guī)律；第三篇專論格律詩(shī)的詩(shī)體結(jié)構(gòu)模
該書(shū)系《科爾沁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書(shū)》之一，是內(nèi)蒙古民族大學(xué)科爾沁文化研究所科研成果。胡仁烏力格爾《狄青出世萬(wàn)花樓》是由蒙古族民間藝人根據(jù)歷史演義小說(shuō)《萬(wàn)花樓》(《萬(wàn)花樓楊包狄演義》，又名《大宋楊家將文武曲星包公狄青初傳》)進(jìn)行創(chuàng)作的故事。內(nèi)容為宋朝英雄傳奇人物楊宗保、包拯、狄青等忠臣良將抗擊外侮、斥佞除奸、忠君報(bào)國(guó)的
《胡仁烏力格爾<呼楊合兵>文本研究》是《科爾沁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究叢書(shū)》之一�！逗魲詈媳肥窃u(píng)書(shū)《楊家將》的續(xù)篇，是一部歷史小說(shuō)，反映了宋仁宗年間，宋軍三下南唐的故事。南唐后裔李青叛亂，楊家將、呼家將一同南征。最終五虎將——震京虎呼延云飛、玉面虎楊懷玉、都興虎孟通江、臥虎焦通海、金毛虎高英齊出征，終戰(zhàn)勝南唐。
本學(xué)術(shù)著作系《<江格爾>研究前沿叢書(shū)》之一，著重對(duì)烏珠穆沁《江格爾》進(jìn)行分析比較，總結(jié)了其特點(diǎn)及傳承意義。第一章烏珠穆沁《江格爾》傳承，分析了《江格爾》在烏珠穆沁廣泛流傳的人文和環(huán)境因素，此外與《江格爾》相近的《京克爾汗》，雖然題材與之有所區(qū)別，但文本與其基本相似，由此推斷出《京克爾汗》是口傳形式的《江格爾
這是一部學(xué)術(shù)專著。《禪真逸史》在清朝時(shí)期被翻譯成蒙古文，是清代漢蒙文學(xué)比較文學(xué)理論研究的重要課題。本著作在全面介紹原著及蒙譯本的同時(shí)闡發(fā)對(duì)原著作者、編者等問(wèn)題的見(jiàn)解。經(jīng)與原著對(duì)比，發(fā)現(xiàn)科爾沁蒙譯本在翻譯過(guò)程中，從語(yǔ)言、民間文化、民俗文化等諸多方面予以加工后進(jìn)行了再創(chuàng)作，最終使其成為適合蒙古族民眾審美喜好的歷史故事�？�
本書(shū)是胡遂教授關(guān)于晚唐詩(shī)研究的力作。本書(shū)從生存的感傷、歷史的反思、現(xiàn)實(shí)的回避、精神的皈依，人格的標(biāo)榜等多個(gè)角度出發(fā)，對(duì)佛教給予晚唐詩(shī)之影響與滲透這種文學(xué)現(xiàn)象作出了比較具體的探討。百而論證晚唐詩(shī)融會(huì)佛教的思想的核心乃在于苦、空、寂、靜，其中苦是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的反映，空是對(duì)歷史人生的認(rèn)識(shí)，寂是寂滅來(lái)自浮世的種種塵勞妄念，靜是自
本套書(shū)是一套口袋書(shū)，全套書(shū)共10冊(cè)，分別是《山海經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《老子》《顏氏家訓(xùn)》《智慧背囊》《笑林廣記》《世說(shuō)新語(yǔ)》《人間詞話》《文心雕龍》。本套書(shū)采用144開(kāi)的小開(kāi)本設(shè)計(jì)，同時(shí)采用線裝+特種紙封面的形式，并配以精美的中國(guó)結(jié)，裝幀精美。本套書(shū)內(nèi)容涉及中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，旨在對(duì)讀者進(jìn)行傳統(tǒng)文化啟蒙，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和
鄭觀應(yīng)(1842—1921)廣東香山(今中山)人，近代實(shí)業(yè)家，改良主義思想家，他與唐廷樞等人并稱為晚清“四大買辦”。著有《易言》《盛世危言》等，今輯有《鄭觀應(yīng)集》。本書(shū)從“詩(shī)史互證”“詩(shī)文互證”角度，通過(guò)定量統(tǒng)計(jì)方法，對(duì)鄭觀應(yīng)的詩(shī)歌進(jìn)行分析、研究。鄭觀應(yīng)詩(shī)歌展現(xiàn)出近代中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治現(xiàn)實(shí)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并對(duì)近代中國(guó)
《浙學(xué)與現(xiàn)代文明》叢書(shū)之一種。國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“明清白話文獻(xiàn)與吳語(yǔ)語(yǔ)法專題比較研究”(18BYY047))研究成果。明清白話文獻(xiàn)與現(xiàn)代吳語(yǔ)的語(yǔ)法研究各自都取得了豐碩成果，但把兩者結(jié)合起來(lái)的研究成果則相對(duì)薄弱。本書(shū)稿主要研究吳語(yǔ)語(yǔ)法的歷時(shí)演變，細(xì)致考察明清白話小說(shuō)、戲曲的語(yǔ)法現(xiàn)象，充分利用傳教士文獻(xiàn)、契約文書(shū)等，并與
本書(shū)稿是唐詩(shī)之路研究會(huì)的會(huì)刊。唐詩(shī)之路是唐詩(shī)發(fā)展、唐詩(shī)創(chuàng)作值得注意的一種現(xiàn)象。唐詩(shī)之路走跨學(xué)科研究的路子，文學(xué)、歷史、地理、哲學(xué)、宗教、文化融為一體。本輯包括唐詩(shī)之路及相關(guān)研究學(xué)術(shù)論文，提倡理論研究、史實(shí)考證、史料發(fā)掘、文獻(xiàn)整理、作家作品研究等各種方式，立足于詩(shī)路，面向各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)科融合與學(xué)科交叉研究；立足于唐代，面向
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