《權謀古卷》共分六章，兩千余字，文本中所言盡采集于“二十二子”。且頗得其義理之精要，既有用謀之大道，又有運謀之法術。最后一章中，又有“大巧在所不為，大智在所不慮”等語，闡述的則是不用權謀的權謀，都是用權使謀的指導思想，告訴人們權謀之術應該什么時候用、什么時候不要用，以及用
“婚姻”一詞早在《詩經(jīng)》里便已出現(xiàn)，意指嫁娶，代表了夫妻雙方，在商朝也出現(xiàn)了“家”的概念。我國的先民經(jīng)歷了群婚到對偶婚的階段，經(jīng)歷了無家到有家的過程。從原初的掠奪婚、買賣婚到一夫一妻多妾制，逐步完善了婚姻制度與家庭關系。其中的貞節(jié)觀和婚戀習俗也在不斷地變化，體現(xiàn)著不同時期的正統(tǒng)思想。
本書主要內容包括：張宗昌與歷史上的闖關東高潮；張作霖副官的闖關東之路；長春：鎖不住的“柳條邊”；哈爾濱：“山東村”的現(xiàn)代生活；老金溝的那些人，那些事等。
入仕是明代士人重要的人生出路，政權是他們生存的主要依托。這決定著他們的榮辱，決定著他們的命運。從這一點來說，明代士人缺乏獨立性，仍然是依附于政權的。而明代文學活動的主體主要是士人，所以明代政權與文學之間的關系極為密切。這是一個客觀存在而又無法回避的問題。在當下，無論是對深入研治明代史、明代文學，還是從事政治學研究，這都
《中國蒙古學文庫》是在我國改革開放新的歷史時期，在解放思想，實事求是思想路線指引下，在文化適應經(jīng)濟社會的發(fā)展而不斷繁榮的客觀要求下應運誕生的�！段膸臁纷曰I備到出版以來走過了艱苦立業(yè)，敢為人先，追求一流，不斷創(chuàng)新的十二年。到2009年9月正式出版了百部書，并以此向新中國六十華誕獻禮。同時召開了“百部紀念會&r
抗糧訴訟：并非理性選擇的行為、拆打糧房：無意對抗官府的集體行動、破城戕官：在激變中走向武裝叛亂、崇陽農民革命運動、傳統(tǒng)中國的“圣人革命論等。
《金陵全書（丙編檔案類）：南京特別市市政公報）（第5-13期）》匯集了一批頗具代表性的南京地方文獻，凝聚了歷代南京人民的經(jīng)驗和智慧，不僅是南京文化的寶貴財富，也是中華民族歷史文化的重要組成部分。
本書收錄了《內務公報》始于1913年，止于1925年，共145期。是民國政府的官辦期刊。公報的內容分為以下幾部分：一、圖書；二、命令；三、法規(guī)；四、文牘；五、報告；六、譯述；七、選論；八、雜錄等。本書收錄了《內務公報》始于1913年，止于1925年，共145期。是民國政府的官辦期刊。公報的內容分為以下幾部分：一、圖書；
《宋會要輯稿》，清徐松輯錄，共366卷，分17個門類，是研究宋史的重要資料。其中的蕃夷門，分為7卷，約40萬字，敘述了宋代沿邊主要少數(shù)民族及少數(shù)民族政權如遼、女真、回鶻、瓜沙、安化、西南蕃、黎峒、黎州諸蠻、南蠻、唃廝羅、大理、渤海等的歷史，并敘述了東南亞、南亞、西亞地區(qū)的交趾、占城、蒲端、天竺、大食、阇婆、真里富、佛泥
本書所要回答和解決的問題是：朝廷的法典條文，民間的禮儀習俗，二者如何交織在一起指導著“華南”這個有意識的、歷時數(shù)百年的地域建構進程?本書顯示：歷代王朝都致力于華南的政治整合。要培養(yǎng)出敬畏官府、納糧當差、安分守己的良民。璉著王朝在華南的軍事征討、行政規(guī)劃，一套關于權力的文化語言也滲透華南。這套語言有兩個互相發(fā)明的關鍵詞“
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