本書為中國藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列叢書之一。該叢書共60冊，包括60位中國藝術(shù)研究院有名藝術(shù)家的作品分集，作品涵蓋了繪畫、雕塑、書法、篆刻、攝影、陶藝等多個藝術(shù)門類，作品質(zhì)量較高，面貌各異。本冊是中國藝術(shù)研究院有名國畫家韓學(xué)中的作品集，共收入其作品50余幅及藝術(shù)自述一篇，創(chuàng)作思考一篇。作品基本上以立體的視角展現(xiàn)了韓學(xué)中藝術(shù)

《希利爾講藝術(shù)史》是一本不會說話的活辭典。雖然它不能全部解答你們腦海中的“十萬個為什么”，但起碼能解釋你們關(guān)于藝術(shù)史的諸多疑問。我將帶著你們一起去尋找答案，去探索未知的世界。 在《希利爾講藝術(shù)史》中你將看到世界上*早的繪畫，認(rèn)識時代的巨人達(dá)·芬奇，探尋殘缺的維納斯雕像到底美在何處……孩子們，我們還要坐

正在忙年的啦啦和哩哩在老鼠嫁女的婚禮現(xiàn)場意外走散，從此各奔東西。啦啦路遇鼠族新貴，他們看花燈，趕山會，一唱一和一同歌詠并尋訪民間藝術(shù)；而另一路的哩哩則迷失在錯綜復(fù)雜的鼠洞中找不到回來的路，只好爬到地面恰遇風(fēng)箏放飛……偶然學(xué)會了駕馭無線風(fēng)箏，*后在一年一度的世界風(fēng)箏比武大會上與啦啦相會&hel

本書從尼羅河流域說到兩河流域，從腓尼基和塞利努斯說到雅典的帕特農(nóng)神廟。就像作者在本書前言所說的那樣，她并不嘗試提供一本希臘藝術(shù)史的入門手冊，甚至也不是要介紹其發(fā)展梗概，而只是要形成一個思想，要解答兩個問題，即為什么埃及、亞述和腓尼基都已經(jīng)消亡，而希臘卻能永葆青春，鮮活依舊？通過對希臘藝術(shù)的思考，我們得到的不僅僅是感官的

論述古代至二十世紀(jì)世界各國美術(shù)發(fā)展史。全書分原始美術(shù)、新石器時代銅器時代之美術(shù)、埃及之美術(shù)、希臘之美術(shù)－史前時代、羅馬之美術(shù)、文藝復(fù)興期德國之美術(shù)、文藝復(fù)興期之建筑、十九世紀(jì)各國之美術(shù)、二十世紀(jì)各國之美術(shù)等26章。

本書依據(jù)民國22[1933]大東書局于上海出版的(德)格羅塞著、陳易譯的圖書版本為底本影印復(fù)制，編入"民國西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的文學(xué)藝術(shù)系列。本書分藝術(shù)科學(xué)的目的、方法、原始民族，藝術(shù)，身體裝飾，描寫藝術(shù)、詩，舞蹈，音樂，結(jié)論等11章。

本期《班門》，以石砌筑。 人類與石頭的淵源，直抵人類祖先的生存時代。300萬年前，他們將石塊敲碎，加工成質(zhì)樸的形狀，從磨制得十分尖銳的鋒刃上，闖出文明的道路。當(dāng)文明成熟，人們運載大石，令46根石柱林立，鑿刻華美的浮雕，雅典衛(wèi)城一座寬大的石灰?guī)r地基上，偉岸的帕特農(nóng)神廟就此矗立2500年。 石

鄒蘊*的《空谷妙音（佛家與文學(xué)樂舞戲曲）》介紹：佛教自西漢之交從西域傳入中國以后，在與本土文化的不斷交流、碰撞與融合中，逐漸成為中國文化重要的組成部分。佛教與中國的文學(xué)、樂舞和戲曲等，都產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系。

20世紀(jì)90年代,藝術(shù)自營空間開始在中國以自發(fā)的形式組建,十幾年中,這些最終被歸納為“非盈利藝術(shù)空間”或“獨立藝術(shù)空間”的機構(gòu)和組織在經(jīng)過了發(fā)展和數(shù)輪自我解構(gòu)后,仍且唯一不變的是依舊堅持著國際化開放和學(xué)術(shù)的信念。2015年1月成立的“獨角獸非盈利藝術(shù)空間”就是在這種理想下產(chǎn)生的。本書記錄了獨角獸空間近2年來的展覽經(jīng)營脈

本書是卓越之路——國家電網(wǎng)公司職工美術(shù)書法攝影主題作品評選展覽活動獲獎作品的選集，集結(jié)了一、二、三等獎以及優(yōu)秀作品，主要包括三個部分，包括：書法，書體不限，含硬筆書法和篆刻作品；美術(shù)，包括國畫、油畫、版畫、漫畫、水粉畫、水彩畫、宣傳畫；攝影，黑白或彩色均可。