《中學(xué)圖書館文庫(kù)：詩(shī)論》是現(xiàn)代中國(guó)體系嚴(yán)密完整的開拓性的詩(shī)學(xué)專著，是朱光潛先生用西方美學(xué)理論闡釋中國(guó)詩(shī)學(xué)的經(jīng)典著作，是四十年代四大詩(shī)論之一，為比較詩(shī)學(xué)的經(jīng)典之作。
《比較文學(xué)與世界文學(xué)研究叢書·多重對(duì)話：比較文學(xué)專題研究》立足于多元對(duì)話的文化立場(chǎng)，對(duì)中外文學(xué)大量彼此交流互動(dòng)的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行清理和研究，探討異質(zhì)文化的文學(xué)影響一接受背后的文化動(dòng)因和文學(xué)交流規(guī)律；對(duì)中外文學(xué)史上具有價(jià)值聯(lián)系的類同現(xiàn)象做出平行的考察和分析，在同和異的辯證考察中探尋人類文學(xué)發(fā)展演變的共同本質(zhì)和民族文學(xué)特色；對(duì)
《珞珈語(yǔ)言文學(xué)學(xué)術(shù)叢書·理論之思：文學(xué)理論的問(wèn)題與思考》文集依照主題類別分為上、中、下三編。上編文學(xué)理論的知識(shí)建構(gòu)，從知識(shí)學(xué)角度考察文學(xué)理論在剖析文學(xué)合法性方面的問(wèn)題；中編文學(xué)理論的范疇思考，探討文學(xué)理論中的范疇或與文學(xué)理論有關(guān)的范疇；下編文學(xué)理論的問(wèn)題意識(shí)，則是分別探討文學(xué)理論中需要思考的對(duì)于理論建構(gòu)具有重要意義的方
《文學(xué)論叢：傳記視野與文學(xué)解讀》論述范圍寬廣，層面豐富--從傳記詩(shī)學(xué)到文本解讀，從基督教到精神分析，從西方到中國(guó)，從卡夫卡到荷馬，從傳記、自傳、日記、書信到文學(xué)，但總體上可以看做這樣一種學(xué)習(xí)和嘗試：既試圖展示“傳記／人生”這種“只是單純地令人驚奇的東西”是如何轉(zhuǎn)變成為“文學(xué)”這種“因?yàn)槠湫露钊烁械襟@奇的東西”的運(yùn)動(dòng)，
《天真的和感傷的的小說(shuō)家》講述的是2009年，奧爾罕·帕慕克應(yīng)邀在哈佛大學(xué)做了六場(chǎng)演說(shuō)，即著名的諾頓演說(shuō)，此為結(jié)集。帕慕克說(shuō)，在完成《純真博物館》之后，他覺得自己在做了三十五年小說(shuō)家之后，好像回到了原點(diǎn)，他也意識(shí)到，這原點(diǎn)并不是他的出發(fā)點(diǎn)（這也是許多人的共識(shí)）。他慢慢地在心中有了一個(gè)他所經(jīng)歷的文學(xué)旅程的意
本書介紹了詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)的特點(diǎn)和鑒賞方法，每章附有“名作賞讀”、“閱讀指南”、“推薦書目”等欄目。
《寧一中文學(xué)與文化論文集》從理論研究、文本解讀、文化研究和學(xué)人研究四個(gè)方面對(duì)寧一中文學(xué)與文化進(jìn)行論述研究的，主要內(nèi)容包括《陽(yáng)羨書生》的奇異空間與獨(dú)特?cái)⑹鼋Y(jié)構(gòu)、“多克薩”與文學(xué)的闡釋、米勒論文學(xué)理論的翻譯等。
讓·貝西埃是巴黎新索邦大學(xué)比較文學(xué)教授，曾任國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)�！度宋膶W(xué)叢書：文學(xué)理論的原理》是他的代表作之一。作者發(fā)現(xiàn)文學(xué)研究的危機(jī)與人們對(duì)作品的某種盲視相關(guān)，這種盲視又與文學(xué)本身的模糊性和不確定性有密切的關(guān)系。本書從哲學(xué)、歷史和修辭學(xué)的多重視野，翻檢歐洲文學(xué)的重大文類（lesgrandsgenres）、重要詩(shī)學(xué)和
《（中國(guó)版）（第4輯）》也是中國(guó)研究西方敘事理論的一個(gè)重要里程碑。在過(guò)去20多年里，通過(guò)北京大學(xué)的申丹教授以及其他一些學(xué)者的努力，中國(guó)學(xué)生得以學(xué)到許多西方敘事理論。的確，申丹教授自己的學(xué)術(shù)成果，以及她組織翻譯、北京大學(xué)出版社出版的20世紀(jì)90年代的幾部重要著作，乃至她主持翻譯的《布萊克韋爾敘事理論指南》，都對(duì)西方敘事理
在具體的研究過(guò)程中，張瑋采用了首先進(jìn)行理論建構(gòu)，然后進(jìn)行分層論證的方式�！峨[喻的謀篇機(jī)制研究》在研究前人的理論模式的基礎(chǔ)上，通過(guò)改造和補(bǔ)充、完善構(gòu)建出一個(gè)多層次研究隱喻的理論框架，包括詞匯語(yǔ)法層、語(yǔ)義層、語(yǔ)用層和認(rèn)知層，隱喻在不同的層面上發(fā)揮不同的作用，即在認(rèn)知層面上對(duì)隱喻進(jìn)行投射和融合，在語(yǔ)用層面對(duì)隱喻進(jìn)行識(shí)別和協(xié)商
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