幸福存在于自身之內(nèi)，而非自身之外。本書是德國(guó)哲學(xué)巨擘叔本華的經(jīng)典作品選編。全書以幸福為線索，從世俗、實(shí)用的角度進(jìn)行分析，逐層講透人格、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、健康、孤獨(dú)等人們?nèi)粘Ｉ�活中常見的�?wèn)題，深入地剖析了人們不幸福的原因和幸福的原因，并指出走上幸福之路的人生秘訣。叔本華的推理相互呼應(yīng)，絲絲入扣，書中處處可見妙語(yǔ)。這是一本

《不和世界講道理》講述了盲人旅行家曹晟康的成長(zhǎng)故事。他出身于安徽省一戶貧窮的農(nóng)家，8歲時(shí)因?yàn)檐嚨溡暳χ饾u衰退，之后雙目失明，從此開始遭受親人的冷遇和外人的欺凌。為了不被人欺負(fù)，他走上了習(xí)武之路；為了證明自己不是“廢物”，他離鄉(xiāng)學(xué)習(xí)各種營(yíng)生技能。到2007年，北漂的他以創(chuàng)業(yè)者的身份開了4家按摩店。然而，在2008年的金融

從柏拉圖、亞里士多德的道德理論到列維納斯、德里達(dá)的解構(gòu)主義倫理學(xué)，歷史上圍繞“倫理”而展開的論爭(zhēng)層出不窮，不一而足�！秱惱�/外語(yǔ)學(xué)科核心話題前沿研究文庫(kù)，外國(guó)文學(xué)研究核心話題系列叢書》立足后現(xiàn)代理論思潮，系統(tǒng)探討了興起于二十世紀(jì)下半葉的“倫理批評(píng)”�！秱惱�/外語(yǔ)學(xué)科核心話題前沿研究文庫(kù)，外國(guó)文學(xué)研究核心話題系列叢書》首

本書是意大利著名符號(hào)學(xué)家蘇珊·佩特麗莉倫理符號(hào)學(xué)研究譯著。本書圍繞三大主要的主題展開，即作為倫理符號(hào)學(xué)的符號(hào)學(xué)，作為傾聽藝術(shù)的語(yǔ)言哲學(xué)，以及作為符號(hào)科學(xué)或符號(hào)學(xué)組成部分的語(yǔ)言學(xué)論辯，力圖從語(yǔ)言哲學(xué)的角度看待符號(hào)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，闡述符號(hào)科學(xué)自語(yǔ)言學(xué)到生物符號(hào)學(xué)的發(fā)展情況。該書內(nèi)容屬創(chuàng)新之作，融語(yǔ)言哲學(xué)、結(jié)構(gòu)符號(hào)

本書分為九部分，包括為政、思親、歸鄉(xiāng)、飲酒、問(wèn)月、破無(wú)、追夢(mèng)、參禪、悟道。作者通過(guò)蘇軾的生平、作品分析其儒家用世精神、獨(dú)立人格；佛家諸法皆空、萬(wàn)物圓融智慧；道家清靜自然、超然物表理念的人生哲學(xué)。蘇軾構(gòu)建出一種順?biāo)熳晕�、而以外部客觀條件具備與否為輔助性要素的可隱可仕、無(wú)適而不可的自然人生哲學(xué)。這種人生哲學(xué)使他更理智、更自

本書是一部人生感悟的絲語(yǔ)結(jié)集。本書以積極健康的思想，在閱讀體驗(yàn)中引領(lǐng)讀者感受慢生活的閱讀體驗(yàn)，其舒緩、富有哲理的文字，很大程度能夠安撫大眾浮躁的內(nèi)心，幫助讀者建立積極健康的心態(tài)，在閱讀與生活中相輔相成，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，用當(dāng)下的閱讀體驗(yàn)來(lái)形容，通過(guò)文字和文化來(lái)“治愈”人的心靈。文字優(yōu)美，富于哲理，宣傳真善美，傳

你總覺得人生很無(wú)聊，什么都懶得去做，凡事都激不起熱情，于是，你便懶得社交、懶得努力……可是，人一旦安于待在舒適區(qū)，就很難再重新振作，這一輩子就只能成為一個(gè)碌碌無(wú)為的人。若不想永遠(yuǎn)仰望別人，就只有告別拖延的自己，給自己的人生加上自律。

有趣的靈魂應(yīng)該屬于一個(gè)對(duì)生活飽含巨大熱情與感動(dòng)的人。應(yīng)有能力讓自己感到幸福且充實(shí)自己的生活，感到工作的愉悅；要有一種能讓自己身心獲得放松的興趣和愛好，并且專注于此，陶冶情操；應(yīng)該持續(xù)不斷地進(jìn)行輸入和輸出，樂于分享自己，勤于充實(shí)自己。��為此，從現(xiàn)在開始，改變你看世界的角度，充實(shí)你的生活，豐富你的靈魂，開啟你的好奇心，鼓足

本書是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集,是囊括五千年中國(guó)處世智慧的奇書。作為一部富有漢民族生活倫理思想的著作,采儒、道、佛三家之精髓,以儒道為核心,擁有修身、齊家、治國(guó)、平天下等大道;融處世哲學(xué),生活藝術(shù),審美情趣于一體;它似語(yǔ)錄,卻擁有語(yǔ)錄所沒有的趣味;它似隨筆,卻擁有隨筆所不及的整飭。它是一部文辭優(yōu)美、含義深

擁抱各種形式的幸福，獨(dú)處也算是一種。孤獨(dú)，在現(xiàn)代社會(huì)似乎是個(gè)貶義詞。在小說(shuō)中，一個(gè)孤零零的房子的形象，無(wú)論是在荒原上，在峽谷中還是在懸崖頂上，往往意味著悲慘的故事。同樣地，一個(gè)單獨(dú)站立，坐著或用餐，也不是理想的方式。它常常被用來(lái)作為孤獨(dú)、沒朋友和不快樂的暗示——一個(gè)需要被激勵(lì)并且生命可憐的人。這是小說(shuō)式的懶惰。然而，這