該著為資深學(xué)者楊劍龍教授近年來(lái)的文學(xué)評(píng)論集，分為六輯，現(xiàn)代篇收入有關(guān)魯迅、巴金、端木蕻良、錢(qián)谷融等的研究成果，當(dāng)代篇收入有關(guān)林斤瀾、趙麗宏、吳玄、陳倉(cāng)、董立勃的研究成果，創(chuàng)作論收入有關(guān)周勵(lì)、馬原、徐芳、戴小華、宋小詞等的研究成果，批評(píng)論收入有關(guān)提升文藝原創(chuàng)力、營(yíng)造批評(píng)輿論場(chǎng)、海外華文文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)等方面的成果，對(duì)話

《中國(guó)新文學(xué)的源流》是文學(xué)理論家周作人關(guān)于中國(guó)新文學(xué)評(píng)論的講演集。分為五講，收附錄二篇。第一講是關(guān)于文學(xué)之諸問(wèn)題，如什么是文學(xué)及其范圍、研究對(duì)象、起源、作用等。第二講是中國(guó)文學(xué)的變遷，追溯了明末的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、公安派、竟陵派等文學(xué)主張。第三四講是清代文學(xué)的反動(dòng)。以評(píng)述八股文和桐城派古文為主，總體概述了清代文學(xué)的面貌。第五講

《問(wèn)題與介入》本小書(shū)名為“問(wèn)題與介入”，“問(wèn)題”和“介入”構(gòu)成本書(shū)文學(xué)理論和文化產(chǎn)業(yè)研究的出發(fā)點(diǎn)與聚焦點(diǎn)。如何在文學(xué)理論研究和文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用研究中貫徹問(wèn)題和介入意識(shí)，這本小書(shū)展示了筆者的一些探索和對(duì)相關(guān)問(wèn)題的初步思考。

這是有關(guān)中國(guó)古典文學(xué)的作品。 熊逸以一個(gè)老師的身份，以省時(shí)間、輕松、知識(shí)牢的方式幫你搭建一個(gè)合理穩(wěn)固的知識(shí)框架，介紹中國(guó)古代文學(xué)的啟蒙讀物，內(nèi)容按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，從《楚辭》《陶淵明集》《李太白集》出發(fā)，全書(shū)見(jiàn)解精辟，文筆優(yōu)美，通俗流暢，深入淺出，是讀者了解中國(guó)古代文學(xué)典籍的經(jīng)典指南，也是國(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)，讓你今后獲取新知

《唐末五代隴蜀浮世敘》從王仁裕生平世系入手，總攬他在唐末五代隴蜀地域的創(chuàng)作情況，對(duì)敘寫(xiě)隴蜀浮世生活的詩(shī)歌、筆記小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)考察和研究。在此基礎(chǔ)上還兼顧了王仁裕其他的散文創(chuàng)作之于隴蜀地域的描寫(xiě)。而后把探究視點(diǎn)深入到王仁�！堕_(kāi)元天寶遺事》、《玉堂閑話》和《王氏見(jiàn)聞錄》筆記作品內(nèi)部，對(duì)其描摹唐末五代隴蜀浮世生活做了細(xì)致

20世紀(jì)是中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型期，廢名以獨(dú)特的生命經(jīng)歷和人文姿態(tài)呼應(yīng)時(shí)代大潮一20年代，撐起-片現(xiàn)代人文主義的文學(xué)天空;30年代，他篤信佛學(xué)，回歸傳統(tǒng)，沉迷于中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代性探索;40年代，他被戰(zhàn)爭(zhēng)拋入社會(huì)底層，省察民間、體恤民情、思索民生，主動(dòng)完成了由新文學(xué)作家向儒學(xué)知識(shí)分子的轉(zhuǎn)變。 廢名以一個(gè)孤獨(dú)的存在，為我們

徐乾學(xué)（1631-1694），字原一，號(hào)健庵，江蘇昆山人，大儒顧炎武的外甥。清康熙九年進(jìn)士，官至刑部尚書(shū)。著述有《讀禮通考》《資治通鑒后編》《儋同文集》等三十余種，編刻有經(jīng)學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的《通志堂經(jīng)解》�！顿賵@文集》三十六卷，是徐乾學(xué)的詩(shī)文總集，較集中地反映了徐乾學(xué)的生平行事、交游過(guò)從、編纂著述、藏書(shū)刻書(shū)等個(gè)人情況，并

《文選講讀》精選《文選》中賦、書(shū)、設(shè)論、對(duì)問(wèn)、序、論、吊、誄、詩(shī)等體裁四十九篇進(jìn)行講讀。其中賦十一篇，書(shū)八篇，設(shè)論與對(duì)問(wèn)兩篇，序兩篇，論四篇，吊與誄三篇，詩(shī)十九首。注釋移錄經(jīng)典性的唐李善原注，集評(píng)擷取歷代警策之語(yǔ)，另設(shè)有問(wèn)題分析、文學(xué)史鏈接、文化史拓展等欄目，以期打通文史。

本書(shū)稿從阿乙作品的敘事特點(diǎn)、偵探元素、鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)和魔幻色彩四個(gè)方面概述了阿乙作品的特色，隨后逐一評(píng)注了阿乙的作品。書(shū)稿提供了豐富的評(píng)注和詳實(shí)的資料，通過(guò)阿乙這扇窗戶可以鳥(niǎo)瞰當(dāng)下文學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的世界。阿乙經(jīng)歷過(guò)個(gè)人情感的痛楚。他以歷史的穿透感和現(xiàn)實(shí)的抽象，再現(xiàn)了一個(gè)“70后”大學(xué)生眼中的世界；他以叛逆的方式、以自己的特立

文學(xué)是人學(xué)，反映人情人心。性別關(guān)系，則是人們家庭人倫和社會(huì)關(guān)系中最為重要的內(nèi)容之一。因此，研究文學(xué)，特別是敘事文學(xué)，不可能繞開(kāi)性別內(nèi)容而充分實(shí)現(xiàn)其研究的完整性和深刻性；性別研究，也不可能舍棄對(duì)文學(xué)文本的探討。有鑒于此，本書(shū)的研究將從厘清二者的關(guān)系及相互作用入手，以期對(duì)明清文學(xué)的性別研究提供力所能及的探尋與發(fā)明。本書(shū)擬分