本書(shū)從斷、舍、離三個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合貼近現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例，用精練、睿智的筆觸對(duì)“斷舍離”加以解讀和詮釋，指引讀者更好地梳理自己的工作與生活，從而讓自己變得更自律，工作變得更高效，生活變得更有序，化繁為簡(jiǎn)，回歸生命的本真。

本書(shū)稿以中華傳統(tǒng)文化為背景，針對(duì)當(dāng)前家庭存在的主要問(wèn)題，立足于我國(guó)豐富的傳統(tǒng)家風(fēng)文化和資源，挖掘傳統(tǒng)家風(fēng)形成的文化和哲學(xué)基礎(chǔ)，系統(tǒng)展現(xiàn)其核心精神和特點(diǎn)，并思考今天傳統(tǒng)家風(fēng)面對(duì)的問(wèn)題和現(xiàn)代化方式。全書(shū)共十章，引言從家庭與社會(huì)的角度，引出當(dāng)代社會(huì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)家風(fēng)的重要性；第一、二章從介紹家文化入手，對(duì)傳統(tǒng)家風(fēng)做了概括性的描述；

《后現(xiàn)代倫理學(xué)》是鮑曼“后現(xiàn)代性三部曲”的第一部。該書(shū)研究的主旨是后現(xiàn)代視角本身，作者認(rèn)為，當(dāng)現(xiàn)代性到了自我批判，自我毀譽(yù)，自我拆除的階段時(shí)，對(duì)道德現(xiàn)象可以開(kāi)始新的理解方式。作者的主要觀點(diǎn)是，現(xiàn)代生活的形態(tài)各式各樣，但是能夠把它們聯(lián)系在一起的，是它們的脆弱性、暫時(shí)性和不斷變化的趨勢(shì)。成為現(xiàn)代（tobemodern）意味

本書(shū)分為四章，內(nèi)容包括：幸福常駐心間、照亮幸福人生、飛揚(yáng)幸福旋律、破解幸福密碼。

《新時(shí)代政治信任建設(shè)研究》從科學(xué)社會(huì)主義的學(xué)科視角出發(fā)，按照理論搭建-現(xiàn)實(shí)回應(yīng)-路徑選擇的理路依次展開(kāi)。堅(jiān)持鮮明的實(shí)踐立場(chǎng)和問(wèn)題導(dǎo)向，圍繞民眾政治信任這個(gè)現(xiàn)實(shí)命題擬定研究框架和安排研究?jī)?nèi)容。（1）從現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題鏡像出發(fā)，首先點(diǎn)明新時(shí)代的意涵、特征及政治信任建設(shè)的意義和任務(wù)；然后在邏輯上證成政治信任諸范疇及其相互關(guān)系，把

全書(shū)首先梳理了宋代理學(xué)倫理思想的理論系統(tǒng)和概念系統(tǒng)，然后分北宋和南宋兩個(gè)時(shí)期，對(duì)各時(shí)期著名理學(xué)家的倫理思想特點(diǎn)、內(nèi)容及實(shí)質(zhì)、產(chǎn)生該思想的歷史背景進(jìn)行了剖析。

有句話說(shuō)，幸運(yùn)的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年，所以，良好的家庭教育對(duì)孩子的人格養(yǎng)成和健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。每一個(gè)家庭對(duì)教育孩子都有自己的認(rèn)識(shí)和理念，但卻很難形成一套科學(xué)的體系。其實(shí)，培養(yǎng)孩子良好的德行及優(yōu)雅的人生態(tài)度，是有其規(guī)律性的。智慧的中國(guó)古人早已在他們的實(shí)踐中形成了很多優(yōu)秀的教育理念，留下了許多影

感謝一路拼搏的自己-那些努力的日子等 全5冊(cè)

你是否期望人生有一本指南手冊(cè)？《你的后半生指南》正是這樣一本卓有成效的個(gè)人管理手冊(cè)。本書(shū)深入淺出地從生理、心理、行為及社會(huì)學(xué)層面，探討如何切實(shí)有效地自我管理，指導(dǎo)讀者撰寫(xiě)生命的新篇章，在充滿挑戰(zhàn)的世界里開(kāi)辟一條可持續(xù)的生存之道。 本書(shū)的成形，源于作者美好前半生的戛然而止。信仰崩塌之后的涅槃重生，使她在創(chuàng)作中匯入了睿智的

《西方政治理論中的馬克思主義倫理學(xué)》（MarxistEthicswithinWesternPoliticalTheory）是新時(shí)代馬克思主義倫理學(xué)叢書(shū)中的一本。本叢書(shū)由中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)張霄與清華大學(xué)高校德育研究中心教授李義天主編，是國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目。本書(shū)將馬克思主義倫理學(xué)置于西方政治理論的傳統(tǒng)中，探討了馬克