中國古代文論就是中國古代的文學(xué)理論。中國古代本沒有西方學(xué)科概念的“文學(xué)理論”，但卻有“詩學(xué)”概念，這是在中國古代漫長的歷史中隨著文學(xué)的發(fā)展逐漸產(chǎn)生并完善的。本書采用“范疇”的研究方法，從中國古代的文學(xué)理論提煉出“詩言志”“賦比興”“感物”等范疇并加以論述，系統(tǒng)梳理了中國古代文學(xué)理論包括作品論、創(chuàng)作論、作家論、批評論、鑒

《中國文學(xué)研究70年》由中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所、民族文學(xué)研究所、外國文學(xué)研究所資深研究人員執(zhí)筆，對中華人民共和國成立七十年來，中國文學(xué)研究（含中國少數(shù)民族文學(xué)研究）、外國文學(xué)研究學(xué)科走過的發(fā)展歷程，從宏觀上進行了精要回顧。書稿立足于我國哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)的總體布局和前沿發(fā)展，將文學(xué)研究領(lǐng)

劉勰《文心雕龍》不僅在中國古代文論史上體大思精，空前絕后，而且同古希臘亞里士多德《詩學(xué)》并肩矗立，“為世楷式”，影響千秋。自然，《文心雕龍》研究成為一門享譽中外的熱學(xué)。本稿以人物為綱領(lǐng)，以朝代為順序，上啟黃帝、倉頡、風(fēng)后、力牧等，下至顏延之、謝靈運等，共

《時光的追逐者》是一本論文集，內(nèi)容有當(dāng)代評論、古代文論和文藝美學(xué)三部分。只有素樸澄心，靜養(yǎng)人生，提升悟性，才能更好地享受大自然的賜予，達(dá)到“無我”的境界；也只有保持虛靜之心，清除世俗雜念，讓心靈超然物外，才能擁靜和諧、沖淡清遠(yuǎn)的審美心境和無欲無求、無物無我的心態(tài)，在靜寂空明中“遍覽物性”，體味“人生之味”乃至“宇宙之味

本輯收錄文章21篇，分六個板塊：“東方論壇”捃摭絲路文學(xué)、英國東方學(xué)、東南亞華人文學(xué)等研究論文；“日本美學(xué)”收錄了中國學(xué)者對日本文藝研究的zuixin論文，還選譯了日本學(xué)者對德日美學(xué)交涉史、東亞山水畫等研究文章；“東西方視界”翻譯了西方學(xué)術(shù)研究成果，探討當(dāng)今全球化數(shù)字化世界學(xué)術(shù)前沿的“間性研究”領(lǐng)域問題；“傳媒研究”則

本書以南北朝多民族融合為背景，論述北周文學(xué)發(fā)展、衍變以及在文學(xué)史上的地位和作用。

本稿將宋元通俗敘事文體置于故事講唱形態(tài)文本化的框架上來考察，其立足點不是把通俗敘事文體、故事講唱伎藝作為關(guān)系的靜態(tài)兩端，而是充分認(rèn)識到二者形態(tài)之間的過程性和不對應(yīng)性：一方面，故事講唱形態(tài)的文本化是個動態(tài)的過程，存在著多種形態(tài)、多種結(jié)果；另一方面，通俗敘事文體的形成是個長期累積、變異的過程。

本書為文選，選入古今名家論述“十大名著”的文章60多篇。文章形式多樣，有論文、有自序、有題跋、有書信；文章內(nèi)容各異，有議論、有點評、有導(dǎo)讀、有考證。本書既是專業(yè)研究者的重要資料，又是普通讀者的合適讀物。

該書為南方青年批評家論爭觀點集，收錄2017年以來暨南大學(xué)中國文藝評論基地主辦的見言讀書會針對當(dāng)代中國文學(xué)、尤其是青年文學(xué)作品的探討記錄。成立于2017年5月的見言讀書會，是廣東青年批評家、青年作家集中對話大平臺。一年多來，讀書會集中探討了葛亮、張悅?cè)�、李宏偉、黎紫書、文珍、陳崇正、王威廉、孫頻、陳再見、王哲珠、魏微、

本書以朝代為序，選擇中國古代茶文學(xué)經(jīng)典作品，包括茶詩詞文賦散曲、小說、繪畫等體裁，闡述歷史文化背景，釋讀重難點字詞。讀者從中可了解中國古代茶文學(xué)的基本面貌，一定時期、地域的茶事生活和茶人的內(nèi)心情感，以期掌握茶文學(xué)藝術(shù)的鑒賞方法，培養(yǎng)在茶文化方面的應(yīng)用能力與創(chuàng)新意識。