物體是如何運(yùn)動(dòng)的？越重的東西掉落得越快嗎？為了證明自己的猜想，伽利略在比薩塔頂上用蜜瓜和南瓜做了一個(gè)絕頂聰明的實(shí)驗(yàn)，打破了人們近兩千年來(lái)的舊有觀念。后來(lái)，伽利略還在一家小酒館巧遇一位僧侶，而這位僧侶則激發(fā)了他更加大膽的思考，也許，地球并不是世界的中心？！
傳說(shuō)，老子出生時(shí)就長(zhǎng)著一副老人的面孔，還有一對(duì)下垂的長(zhǎng)耳朵。長(zhǎng)大后的老子，辭官隱居，騎在一頭大水牛的背上，獨(dú)自踏上了重新認(rèn)識(shí)世界的旅程。途中偶遇的一只金猴向他講述了一個(gè)寓言故事，還載歌載舞地將他領(lǐng)入了一座神奇的迷宮，原來(lái)世間萬(wàn)物的真相就隱藏在這里！在短短六十多頁(yè)的篇幅中，簡(jiǎn)要地將入周求學(xué)、孔子問禮、點(diǎn)化楊子、函谷著書這
在山上隱居了十年的尼采，帶著一條蛇和一只鷹下了山，想把智慧帶給人們，可他換來(lái)的只有聽眾的冷漠和嘲諷。尼采失望地離開人群，重新踏上了奇幻旅程，一路上遇到了走鋼絲的人、玄秘的斯芬克斯、花中仙女、逃避現(xiàn)實(shí)的睡眠者、獨(dú)裁者惡龍以及他真正的追隨者……在這個(gè)充滿童話色彩的旅途中，小讀者既能閱讀一個(gè)精彩的冒險(xiǎn)故事，又能了解這位哲學(xué)大
《懺悔錄》是奧古斯丁著作中傳誦最廣的一種。本書也可作為奧古斯丁的自傳來(lái)看。全書共十三卷，以內(nèi)容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時(shí)的情況。奧古斯丁在書中不僅流露出真摯的情感，而且對(duì)自己的行動(dòng)和思想作了非常深刻的分析，文筆細(xì)膩生動(dòng)，別具風(fēng)格，成為晚期拉
《本雅明及20世紀(jì)哲學(xué)大家們》講述從那遙遠(yuǎn)的年代起，知識(shí)在羅森茨維格、列維納斯、本雅明、塞爾托、法蘭克福學(xué)派、德里達(dá)的研究中得以聚積、提煉、區(qū)分和推廣。他們對(duì)輕描淡寫不屑一顧，嚴(yán)格要求回到事物本身，回到文本本身然而，他們似乎還沒有被真正閱讀、被真正理解。所有這一切將被重新?lián)炱�，從塵封已久、神秘莫測(cè)、發(fā)出聲響的東--一篇
琉善出生于敘利亞一個(gè)貧苦家庭，遍游小亞細(xì)亞、希臘、意大利等地，曾任律師、修辭教師、官吏。他的著作約有八十種，諷刺古代社會(huì)瓦解時(shí)期各種宗教、哲學(xué)流派、修辭、文學(xué)等方面。恩格斯稱他為古希臘羅馬時(shí)代的伏爾泰，對(duì)任何一種宗教迷信都一律持懷疑態(tài)度。本書從羅卜古典叢書摘選琉善的哲學(xué)對(duì)話十四篇。前五篇是政治哲學(xué)論文，作者用幽默、辛辣
本書作者是中世紀(jì)德意志神學(xué)家和神秘主義哲學(xué)家，他認(rèn)為上帝即萬(wàn)物，萬(wàn)物即上帝；人物成物之景，人的靈性與上帝的神性是共通的。他的系列神學(xué)思想不但構(gòu)成了基督教新教的理論基礎(chǔ)，而且哲學(xué)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。�？斯卮髱煹乃枷�，在基督教神學(xué)范圍內(nèi)，被認(rèn)為是將基督教恢復(fù)到其最純粹的原始狀態(tài)，承擔(dān)起使基督教擺脫一切非屬神的、引人誤
托馬斯·阿奎那在這本著作中對(duì)哲學(xué)的基本問題即存在者何以存在作了一系列探討，對(duì)存在這個(gè)傳統(tǒng)概念做出了嶄新的解釋，無(wú)論在其哲學(xué)體系還是自然神學(xué)體系中都極富創(chuàng)新性。該著是阿奎那哲學(xué)和神學(xué)著作中具形而上學(xué)意蘊(yùn)的著作，也是其所有著作的理論支點(diǎn)，歷來(lái)受到學(xué)術(shù)界和出版界的高度重視，是西方形而上學(xué)傳統(tǒng)中的一部經(jīng)典之作。
《理想國(guó)》一書是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，最主要的是探討理想國(guó)家的問題。對(duì)話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。柏拉圖的理想國(guó)是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國(guó)里統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家
本書是卓越的法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾的重要著作之一，1644年用拉丁文在荷蘭首都阿姆斯特丹出版。笛卡爾在書里論述了他自己的哲學(xué)思想，如世界觀上的二元主義，方法論上的理性主義，懷疑精神(反對(duì)對(duì)中世紀(jì)煩瑣哲學(xué)的盲從)在追求真理上的作用，以及“我思故我在”這一著名論述，等等。本書作為笛卡爾哲學(xué)的代表作品之一，是研究笛卡爾哲學(xué)不可繞過
書單推薦 新書推薦
