王璜生是一個學(xué)者，也是一個藝術(shù)家，而且我們還有一個比較有意思的共同點，就是我們兩個對當(dāng)代和古代都有興趣，對傳統(tǒng)和西方都有興趣，在這種交錯中有很多東西可發(fā)揮。王璜生的這個展覽，*的感觸就是他的作品和蘇州博物館忠王府之間這種探索的關(guān)系。如何將古代和現(xiàn)代、當(dāng)代和傳統(tǒng)、媒介和當(dāng)代藝術(shù)有機(jī)地放在一起，這是我們都面臨的一個問題。有

主要內(nèi)容包括藝術(shù)品與金融市場概況、藝術(shù)品的價值、藝術(shù)品的投資收益和資產(chǎn)配置效應(yīng)、藝術(shù)品財富管理模式（服務(wù)和產(chǎn)品）、藝術(shù)品財富管理基礎(chǔ)設(shè)施和制度保障（藝術(shù)財富管理政策和政府監(jiān)管）。藝術(shù)品財富管理這一課題的研究對于當(dāng)下國內(nèi)藝術(shù)品金融市場現(xiàn)狀和發(fā)展的重要意義和價值。當(dāng)下藝術(shù)品金融市場混亂、政策監(jiān)管缺失，通過運用理論研究的工具

本書為OCAT研究中心展覽與文獻(xiàn)研究叢書第三卷，全書源于OCAT研究中心2017年度的年度展覽。本次展覽為兩所大學(xué)的聯(lián)合展示，即遺址與圖像：牛津大學(xué)和芝加哥大學(xué)的兩項研究計劃。牛津大學(xué)的部分，是隸屬大學(xué)考古研究所的歷史環(huán)境圖像資源庫（HistoricEnvironmentImageResource，簡稱HEIR）所提

《后現(xiàn)代藝術(shù)與邊框效應(yīng)/美術(shù)學(xué)文叢·中國藝術(shù)學(xué)文庫》以解構(gòu)主義哲學(xué)家德里達(dá)的邊框哲學(xué)以及“后現(xiàn)代藝術(shù)的鼻祖”杜尚關(guān)于“次厚度”的筆記為理論基礎(chǔ)，研究了西方后現(xiàn)代藝術(shù)中的“邊框效應(yīng)”，論證了西方藝術(shù)史的演變經(jīng)歷了從中心走向邊框的軌跡，后現(xiàn)代藝術(shù)就是“邊框藝術(shù)”，其藝術(shù)品身份依賴于由博物館、展覽、簽名、標(biāo)題構(gòu)成的藝術(shù)邊框的

今日之時代，藝術(shù)作品不僅體現(xiàn)精湛技藝，更凝聚著藝術(shù)家充沛深摯的精神力量和睿智持久的理論反思。這套“中國藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列”叢書的出版，正是符合這一要義之碩果，是我院近年來藝術(shù)創(chuàng)作陣容和創(chuàng)作成果的高水準(zhǔn)集中展現(xiàn)，是一件令人振奮、歡欣鼓舞的事情。中國藝術(shù)研究院作為國內(nèi)一所國家藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，憑借深厚的學(xué)術(shù)研究底蘊(yùn)，多年來立

《宋彥軍/中國藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列》為中國藝術(shù)研究院書中國畫院宋彥軍的工筆畫作品集。收錄了宋彥軍個人簡介、藝術(shù)自述、藝術(shù)思考等文章，并收入宋彥軍代表作品50幅。反映了宋彥軍近年的藝術(shù)創(chuàng)作動態(tài)以及成就，是當(dāng)代繪畫愛好者、研究者研習(xí)當(dāng)代中國工筆畫作品的必備參考畫冊。

今日之時代，藝術(shù)作品不僅體現(xiàn)精湛技藝，更凝聚著藝術(shù)家充沛深摯的精神力量和睿智持久的理論反思。這套“中國藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列”叢書的出版，正是符合這一要義之碩果，是我院近年來藝術(shù)創(chuàng)作陣容和創(chuàng)作成果的高水準(zhǔn)集中展現(xiàn)，是一件令人振奮、歡欣鼓舞的事情。中國藝術(shù)研究院作為國內(nèi)一所國家藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，憑借深厚的學(xué)術(shù)研究底蘊(yùn)，多年來立

本書分為繪畫、雕塑和建筑三部分。作者不是簡單介紹那些赫赫有名的藝術(shù)家和他們流傳千古的作品，而是通過一個個生活中的小故事，講述作品背后的故事，讓孩子們了解創(chuàng)作的由來。藝術(shù)史上有過數(shù)不清的風(fēng)格流派，希利爾化繁為簡，將藝術(shù)知識和藝術(shù)鑒賞變成了孩子們熟悉的生活片段。因為，藝術(shù)，來源于生活。

揚州講壇系列叢書匯集了揚州講壇自2008年開辦至2016年八年間講座精華，本冊所選內(nèi)容以藝術(shù)為主題，旨在以大師的知識開啟智慧，以大師的精神感染世人。幫助讀者以更開闊的視角理解人生。本書作者為星云大師及其邀請的中國藝術(shù)界名家名人，包括游本昌、濮存晰、遲小秋、唐國強(qiáng)等，在大眾中認(rèn)可度較高。

藝之道，在游。于賞析中創(chuàng)立一個再創(chuàng)造的空間，將己心融入繪畫，獲得“飽游沃看”的超出功利體驗，進(jìn)而孕育一份審美的境地，實為愜意。 翻閱保山學(xué)院美術(shù)與設(shè)計學(xué)院教師的作品，感覺一縷美的陽光，緩緩灑在身上，暖暖地在心間氤氳�；ㄩ_半夏為美，酒至半酣為佳，畫，則妙在似與不似之間者為上。任何藝術(shù)形式，均要表現(xiàn)神韻，表現(xiàn)有意義的內(nèi)容