中國現(xiàn)代新詩期刊是現(xiàn)代歷史上公開出版的發(fā)表中國新詩的專門性的期刊雜志。發(fā)表于新詩期刊與報紙副刊上的新詩作品在文獻學的意義上屬于“初刊文本”，往往能夠展示新詩創(chuàng)作最初面世之際的原始面貌，具有不可替代的價值�！吨袊�現(xiàn)代新詩期刊集成》對1919—1949年間出版的新詩期刊進行影印出版，通過多方的搜集補配，收錄了如《北風詩刊》

個人學術專著。本書著眼于北朝民族融合與文化互動，分四個部分展開論述。其一為“整合與延續(xù)——五胡十六國的文化建構”，討論了崇佛興教在五胡政權文化建構中的作用與意義，以及十六國北朝儒統(tǒng)延續(xù)的問題。其二為“武功與文德——北魏民族融合的進程”，分析了北魏民族融合的進程中，漢族士人的努力及影響。其三為“異域與中原——北魏民族身份

本書把全部漢譯佛典都視為文學作品，但由于三藏經(jīng)典內容廣博，自然不可能采用逐一檢討之方式。因此，目前設定的研究內容主要為四個方面：一曰佛經(jīng)漢譯史及相關問題。二曰漢譯佛典文學的宏觀觀照。三曰三藏經(jīng)典文學之研究。四曰漢譯佛典文體類別及其影響。

本書以隋唐五代佛教文學的作者及作品為敘述對象，突出佛教徒的文學及詩學成果，兼及文人的佛教寫作。第一章緒論總括全書內容。第二章隋唐五代佛教布道者的詩歌。第三章隋唐五代敦煌佛教韻文，涉及敦煌佛教詩偈、佛贊、歌辭等各類體裁的文學作品。第四章隋唐五代僧詩，主要圍繞皎然、貫休、齊己三位隋唐五代的代表詩僧展開論述。第五章隋唐五代文

巴蜀地區(qū)自古以來就是詩歌的國度，漢之司馬相如、揚雄，唐之李、杜，宋之三蘇，明之楊慎，清之“綿州三李”，耀眼璀璨。巴蜀詩歌一脈相承，與輝煌的詩歌創(chuàng)作相對應的是愈漸成熟的詩學著作，從漢代開始，巴蜀文人就頗為重視詩學評論，詩學文獻更是層出不窮，這些詩學文獻最初散見于文人們的別集中，后來，更有專門創(chuàng)作詩學著作者，宋有王灼之《碧

《三國演義》是歷史演義小說的典范，學界研究偏重學理性、專業(yè)性，成果汗牛充棟。本書作者周淑蘭有意模糊考據(jù)、功業(yè)與激蕩的歷史風云，轉而從情感需要與個體生命關懷的角度，帶著你回味文本細讀帶來的快樂，解碼一份文學秘圖，領略不一樣的三國故事，探尋那些作者都不曾察覺的深沉情感與人生況味。

寶卷是一種按一定儀軌演唱的說唱文本。源于唐代佛教俗講，產(chǎn)生于宋元，明清年間盛極一時，后日趨式微。現(xiàn)今仍活態(tài)傳承的寶卷呈一片(江浙滬吳方區(qū))、一線(河西走廊)、若干點分布態(tài)勢。流播于各地的寶卷大多列入國家級非物質文化遺產(chǎn)(寶卷)保護名錄。本書圍繞寶卷的生存發(fā)展狀況、保護傳承以及寶卷與民俗等問題展開分析探討，全面系統(tǒng)地揭示

本書作者主要從藏族詩學的基礎理論入手，深入淺出地闡述了藏族詩歌的寫作規(guī)律和藝術特色，分析了藏族傳統(tǒng)詩學的美學價值，表達了作者對詩歌理論與創(chuàng)作的獨到見解，是一部理論性、實踐性和實用性較強的藏文修辭理論研究書籍，不僅為藏族詩學研究提供了豐富的資料和理論依據(jù)，還可指導讀者運用各種修辭手法練習詩歌寫作。

本書以林語堂小說話語服飾的隱喻為主要研究對象，識別分析中英文版林語堂小說服飾話語類型特征，并以此為基礎，全面分析林語堂中英文小說服飾話語翻譯中相似的東西，尋找中外服飾文化共同的隱喻內容。探討林語堂小說話語如何融文化的闡釋于輕松性、故事性、知識性為一體的話語形式，引導廣大讀者懷著好奇心探索中國語言、中國文學、中國形象和中

本書稿的研究采用語言學、修辭學、美學、心理學等交叉性學科研究的研究方法，從宏觀的理論到微觀的文學語言例案入手，嘗試系統(tǒng)的梳理藝術語言學學科理論基礎體系，用于分析微觀的新時期云南彝族作家文學藝術語言。通過點面結合、個案研究的研究方法，分析概括了納張元等作家作品的語言風格特征。