自1997年初版以來(lái)，《故事：材質(zhì)·結(jié)構(gòu)·風(fēng)格和銀幕劇作的原理》一直是全世界編劇的必讀經(jīng)典。集結(jié)了羅伯特·麥基30年的授課經(jīng)驗(yàn)，本書(shū)在對(duì)《教父》《阿甘正傳》《星球大戰(zhàn)》等經(jīng)典影片的詳細(xì)分析中，清晰闡述了故事創(chuàng)作的核心原理，其指導(dǎo)意義不應(yīng)只被影視圈的人所認(rèn)識(shí)，更應(yīng)得到小說(shuō)創(chuàng)作、廣

《民族文化與民族文學(xué)研究叢書(shū)·互動(dòng)的靈思：空間移動(dòng)中的文化對(duì)白》邊走邊看，邊看邊想，邊想邊寫(xiě)，是一部路上的心靈對(duì)話錄，是與自然、歷史對(duì)話的過(guò)程，是與偉人對(duì)話的過(guò)程，是與石頭、土塊對(duì)話的過(guò)程，也是與現(xiàn)實(shí)對(duì)話的過(guò)程。由于知識(shí)的局限，由于觀念的局限，由于我們視角的局限，同樣的旅程有著不一樣的聯(lián)想，同樣的觀賞有著不一樣的

本書(shū)在中西異質(zhì)文化的“跨文化”比較的理論視野中，通過(guò)對(duì)中西文學(xué)價(jià)值論諸命題的文化闡釋與比較研究，揭示中西文學(xué)價(jià)值論所包含的深刻的文化意味，探尋文學(xué)價(jià)值論與中西文化精神、文化生態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。以此為理論探討的基點(diǎn)，作者在宏觀比較的視野中探討中西文化精神的不同取向及歷史變遷、中西文學(xué)價(jià)值論的不同發(fā)展路徑及生成語(yǔ)境等問(wèn)題，進(jìn)而

張進(jìn)編著的《文學(xué)理論通論》在全球視野下，以文學(xué)理論的“衢路”問(wèn)題為核心，運(yùn)用“別異”與“通和”相結(jié)合的研究方法，結(jié)合百年文論的話語(yǔ)譜系和范式演替，建構(gòu)和闡發(fā)文學(xué)理論的通論體系，剖析文學(xué)理論、大理論與后理論之間域化、解域與化域的辯證運(yùn)動(dòng)，考辨理論、反理論、元理論與后理論之間或?qū)α�、或矛盾、或蘊(yùn)含的語(yǔ)義矩陣，探討文學(xué)創(chuàng)造一

按照語(yǔ)種分類，閻晶明主編的這本《翻譯之技與翻譯之道(翻譯家卷)》遴選了70篇業(yè)內(nèi)較有影響的翻譯家的評(píng)論文章，探討了不同語(yǔ)種、不同風(fēng)格作家作品的翻譯技巧、翻譯之道，抒發(fā)了譯者對(duì)所翻譯作品的深摯熱愛(ài)以及對(duì)翻譯事業(yè)的拳拳責(zé)任心。這些文章感情充沛，語(yǔ)言生動(dòng)，既闡釋了翻譯家對(duì)國(guó)外經(jīng)典文學(xué)作品的精準(zhǔn)理解，也融入了譯者的情感和文采，

《中國(guó)童話教育叢書(shū)：童話美學(xué)》以獨(dú)特新穎的視角，從美學(xué)角度論述了“童話的奧秘”。作者的探索是多方面的，既揭示了童話作家創(chuàng)作直覺(jué)力的特殊性與兒童審美心理的個(gè)性關(guān)系，又探討了童話藝術(shù)美創(chuàng)造過(guò)程與運(yùn)用及其意義，對(duì)童話諷刺的真實(shí)性以及童話象征構(gòu)成和運(yùn)用作了新的闡釋。

《中外文論與批評(píng)研究（疊彩文存）》主要內(nèi)容是：一是中國(guó)文論與批評(píng)的研究，包括文學(xué)批評(píng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成及其建構(gòu)條件、中國(guó)文學(xué)核心價(jià)值體系構(gòu)建的內(nèi)在邏輯性、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的主體性價(jià)值取向構(gòu)建、論中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)核心價(jià)值取向的多維構(gòu)建等研究。二是西方文論與批評(píng)研究，包括德勒茲哲學(xué)視域中的東方美學(xué)研究、德勒茲的數(shù)字媒介

本書(shū)是筆者對(duì)目前中西文論對(duì)話中幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題的思考與反思，是用對(duì)話的基本原則——多元、平等與交流來(lái)反思自身文論與文化傳統(tǒng)的結(jié)果。筆者認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心部分儒學(xué)最為匱乏的就是平等的理念，沒(méi)有平等的精神就沒(méi)有普遍幸福的觀念。對(duì)平等原則的思考與對(duì)平等理念對(duì)中國(guó)文化意義的反思乃是本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿。筆者的思考不僅來(lái)自對(duì)

《南橘北枳》是《比較文學(xué)與世界文學(xué)名家講堂》20卷叢書(shū)之一。本書(shū)是作者關(guān)于比較文學(xué)變異學(xué)的演講稿與論文選集，是作者關(guān)于比較文學(xué)變異學(xué)學(xué)科理論在國(guó)內(nèi)的集中展現(xiàn)。今年是作者首次系統(tǒng)提出變異學(xué)理論的第十年。變異學(xué)理論在過(guò)去十年中不斷發(fā)展并成熟起來(lái)，一些學(xué)者與青年學(xué)生已經(jīng)應(yīng)用變異學(xué)理論撰寫(xiě)了不少學(xué)術(shù)論文，為比較文學(xué)學(xué)科理論的發(fā)

《動(dòng)畫(huà)劇本與分鏡頭設(shè)計(jì)》主要是學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)片前期制作中的內(nèi)容。在前導(dǎo)課程《動(dòng)畫(huà)原理》中，我們學(xué)習(xí)了動(dòng)畫(huà)的基本表現(xiàn)規(guī)律及制作技巧，并通過(guò)一個(gè)綜合作業(yè)接觸到了動(dòng)畫(huà)的中期制作流程。在《Premiere》課程的學(xué)習(xí)中，我們利用Premiere合成平臺(tái)對(duì)動(dòng)畫(huà)的后期制作流程進(jìn)行了一次實(shí)踐。在本課程中我們要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)的前期制作流程，