宇宙是如何起源的？究竟什么才是真理？我們?cè)撊绾芜^上幸福的生活？人類從古至今都在不斷探討著生活和存在的本質(zhì)，諸多偉大的思想家們也提出了自己的見解，并用他們的思想影響著整個(gè)世界。《哲學(xué)百科》一書語(yǔ)言平實(shí)，以短小精悍的分析打破專業(yè)術(shù)語(yǔ)的桎梏，通過一目了然的圖表梳理復(fù)雜的理論，借助經(jīng)典的名人名言令哲學(xué)理論真正為我們所理解和記憶
本書是現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)集刊系列第18輯。本輯21篇文章，大致可以分為四個(gè)部分：（1）認(rèn)識(shí)論；（2）哲學(xué)史；（3）倫理學(xué)和政治哲學(xué)；（4）美學(xué)和書評(píng)。其中國(guó)內(nèi)學(xué)者論文16篇，另有5篇翻譯作品。
古代哲學(xué)的基本概念本書是海德格爾1926年夏季學(xué)期在馬堡大學(xué)課程《古代哲學(xué)的基本概念》的備課筆記，分為三個(gè)部分。第一部分是一般性介紹，討論了“形而上學(xué)”“智慧”“本原”等重要的希臘哲學(xué)概念，并按照時(shí)間順序介紹了古希臘各哲學(xué)流派。第二部分是柏拉圖哲學(xué)，在介紹了柏拉圖的基本哲學(xué)特征之后，海德格爾探討了柏拉圖哲學(xué)中的存在問題
哲學(xué)一直給人一種遠(yuǎn)在云端的感覺，很多人對(duì)哲學(xué)總有種刻板印象，認(rèn)為哲學(xué)太過玄奧，讀不讀哲學(xué)對(duì)自己沒有多少影響。但其實(shí)這種高高在上的哲學(xué)是被經(jīng)院化和學(xué)科化了的，這是對(duì)哲學(xué)原來面貌的z大扭曲！七格說，哲學(xué)與我們的距離并不遙遠(yuǎn)。哲學(xué)家可以很有趣，哲學(xué)可以很“普遍”。哲學(xué)其實(shí)與我們的生活息息相關(guān)，它可以啟發(fā)我們從不同的角度看待生
《古典學(xué)研究：色諾芬筆下的君王與哲人》收錄專題文章4篇：潘戈文章（曾俁璇譯）分析了色諾芬《會(huì)飲》中折射出的蘇格拉底對(duì)公民特別是年輕人愛欲的引導(dǎo)與爭(zhēng)奪；伯恩斯文章（曹彧譯）通過居魯士與其父岡比瑟斯的正義探討，揭示了居魯士所受教育之得失；彭磊分析了《回憶蘇格拉底》中蘇格拉底如何以智慧使朋友受益；高挪英揭示了色諾芬《斯巴達(dá)政
《近代哲學(xué)史》（GeschichtederneuernPhilosophie），以笛卡爾、康德、費(fèi)希特、謝林等哲學(xué)家的專著的形式寫出了近代西方哲學(xué)思想的演變和發(fā)展。費(fèi)希爾的《近代哲學(xué)史》以資料豐富著稱，對(duì)哲學(xué)史最重要和最持久的貢獻(xiàn)之一是使用經(jīng)驗(yàn)主義-理性主義來區(qū)分哲學(xué)家，特別是17世紀(jì)和18世紀(jì)的哲學(xué)家，其中包括約翰?
尼采以叔本華為例，充滿激情地闡述了他對(duì)哲學(xué)家的品格、哲學(xué)家的使命哲學(xué)與人生、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的思考，行文流暢，一氣呵成。他把叔本華作為他表達(dá)自己思想的工具，“寫入該書的是我的最內(nèi)在的經(jīng)歷，我的生成。尤其是我的誓愿”。作為唯意志論的繼承者，尼采分八個(gè)部分闡述了成為你自己且獲得更高的自我、肯定人生的意義、哲學(xué)家首先應(yīng)該是一
本書的副標(biāo)題是“從蘇格拉底到維特根斯坦”，羅素試圖提供由泰勒斯至維特根斯坦的西方哲學(xué)史概觀，同時(shí)敘述其發(fā)展的歷史環(huán)境，還涉及了同時(shí)期的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的內(nèi)容，簡(jiǎn)潔明快地勾勒出西方哲學(xué)史的流變。
這本書是海外漢學(xué)的一本名作，曾經(jīng)在我社出版過，此次重新修改譯文后再版。 本書通過全面系統(tǒng)的中西哲學(xué)傳統(tǒng)的對(duì)比，犀利地指出西方以理性、邏輯為基礎(chǔ)的哲學(xué)模式，和儒家的以實(shí)踐性、審美性為基礎(chǔ)的東方傳統(tǒng)。作者的一個(gè)結(jié)論是儒家的哲學(xué)思維是“審美的”，而非西方意義上由某種表面理性秩序規(guī)范支配的所謂“道德的”。這本書充滿著一種摧枯拉
《復(fù)旦政治哲學(xué)評(píng)論》是以復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院創(chuàng)辦的中國(guó)第一個(gè)“政治哲學(xué)”博士點(diǎn)為學(xué)科依托，創(chuàng)辦中國(guó)第一本政治哲學(xué)專業(yè)性學(xué)術(shù)讀物。以“根據(jù)中國(guó)、學(xué)術(shù)為本”為學(xué)術(shù)理念，堅(jiān)持純粹的學(xué)術(shù)原則，倡導(dǎo)以當(dāng)下中國(guó)政治秩序建構(gòu)之正當(dāng)性為出發(fā)點(diǎn)，以反思、批判的態(tài)度對(duì)待中西各種政治哲學(xué)理論資源，力爭(zhēng)引導(dǎo)中國(guó)學(xué)人建構(gòu)起基于中國(guó)文化
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