《中國近三百年學術史》是著名學者梁啟超的代表作之一。本書敘述明清以降中國學術之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復，分別以問題敘史、人物（學派）敘史、學科敘史，構成社會思潮史、學派史與學科史三大板塊。本書特色在于邀請北京大學著名學者夏曉虹教授，根據(jù)諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫年表與評述文章，具有極高學術價值。
北京師范大學歷史學系是中國高校最早形成的系科之一，由1902年創(chuàng)辦的京師大學堂“第二類”分科演變而來。1912年稱北京高等師范學校史地部，1928年單獨設系。l952年院系調整，北京師范大學歷史學系與輔仁大學歷史學系合并。北京師范大學歷史學系的師資力量與綜合實力，由此得到了前所未有的加強，為日后的發(fā)展奠定了良好的基礎。
本書著眼于詮釋，故因詮釋對象的不同而在結構上分成六個部分：讀《大學》、讀《中庸》、讀《論語》、讀《孟子》、《思問錄》、《正蒙注》。這與一般著作以問題為焦點在全書分章有所不同。然而，這樣一來，各個部分的討論中難免會有重合與交叉之處，使得同一個問題(如理氣觀)的討論有時分布在不同地方，而沒有集中呈現(xiàn)。從這一點來說，全書以問
《百年經(jīng)典學術叢刊：戴東原的哲學》是戴震逝后一百多年后第一部專門研討戴震哲學的專著，其內容分三個部分評論戴震哲學及其反響，有許多引人注目的精辟見解，對戴氏哲學給予了很高評價。胡適在書中分析了戴震的自然觀、認識論和人性論，特別指出了戴東原哲學的時代意義。
《中國學術文化名著文庫：梁啟超中國近三百年學術史》是梁啟超任教清華大學、南開大學等校所編講義。約撰于1923年冬至1925年春之間。生前未成完璧。其中的《清代學者整理舊學之總成績》曾于1924年6月至9月連載于《東方雜志》，并先后于1929年由上海民智書局、1936年由中華書局出單行本。1932年被收入中華書局版《飲冰
本書是一部介紹中國清代學術思想發(fā)展史的著作。全書共二百零八卷，分為“正案”、“附案”和“諸儒案”。列入正案者有孫奇逢、黃宗羲、顧炎武等一百七十九人，列入附案者有傅山、惠棟等九百二十二人，列入諸儒案者有費密、唐甄等六十八人，共一千一百六十九人。
《素位之學：陳乾初哲學思想研究》為作者在南開大學的博士論文。本文主要闡述陳乾初以“素位”為特點的哲學思想。“素位”在《中庸》中是一種修身處事的原則、方法與態(tài)度。在陳乾初的哲學體系中，“素位”是學術主旨。陳乾初的素位之學既非反道學，又非據(jù)門戶之見反程朱理學。他強調盡心先于知性、正心先于格致等，表明他的學說仍屬于心學；并且
本書是顧炎武“稽古有得,隨時札記,久而類次成書”的雜記體著作。有條目一千余條,其內容大體劃為八類,即經(jīng)義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。本書是作者花費畢生精力而精心結撰之作,自視為名山事業(yè)。本書對后世影響巨大,尤其是它的實證研究方法和態(tài)度,對清代學風起到了導乎先路的作用。
焦循是清代著名學者，于學無所不通，于經(jīng)無所不治，著書數(shù)百卷，其中用力特深的，為《周易》、《論語》、《孟子》三書。經(jīng)學以外，又精天算、考古，對方志學亦有見解。該書就焦循的學術淵源、交游經(jīng)歷、平生所著學術成果、學術宗旨及學術影響，作了比較全面、系統(tǒng)的論述，令人信服地道出了焦循經(jīng)學、史學、算學、文學方面的治學成就及其學術意義
《中華文化百科：晚清哲學》作為《中華文化百科》哲學卷的后一部，主要采擷了晚清時期十一位先進哲學家的哲學思想。他們當中，既有地主階級改革派的代表龔自珍、魏源，也有中國農(nóng)民運動的領袖洪秀全；既有資產(chǎn)階級改良派人物康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴復，還有資產(chǎn)階級革命派的代表孫中山、章炳麟、陳天華和鄒容等。
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