什么是中國文化？你看看中國人過春節(jié)時，千百萬人忍饑挨餓、義無反顧、毫無怨言地擠火車、擠汽車，從干里迢迢之外往家里趕的情景，你就明白這就是中國文化了。人家外國人也過節(jié)呀，西方的圣誕節(jié)也很當(dāng)回事呀，但哪有這樣鄭重其事、興師動眾的？中國文化其實就是中國的風(fēng)俗習(xí)慣。中國的風(fēng)俗習(xí)慣深深影響著每一個中國人。中國的風(fēng)俗習(xí)慣甚至成為中
《中國民俗學(xué)》是關(guān)于研究“中國民俗學(xué)”的教學(xué)研究，全書從民俗學(xué)研究的基本對像——“民俗”出發(fā)，結(jié)合生動的活態(tài)民俗事項，層層解析，對民俗的表層范式、深層結(jié)構(gòu)、本質(zhì)特征、社會性能、發(fā)生規(guī)律等進行了系統(tǒng)的縷析，其間不乏一些個人的獨特見解。
今后本學(xué)科的重點是加強民族學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論和方法的建設(shè)。為此，我們認為需要長期堅持兩個方面的工作：一、積極了解和借鑒國外學(xué)者有關(guān)的理論、方法和實踐。這就要求我們既要翻譯、介紹國外一些經(jīng)典的名著，又要隨時掌握國外研究的動態(tài)，將其*的代表性作品翻譯介紹給國內(nèi)的讀者和同行。二、繼承我院50年來的傳統(tǒng)，堅持實證性的研究方法，以
本書的內(nèi)容包括：狗：你是誰？你從哪里來？到哪里去？；文化尋根：狼變狗的故事；動物時代的“三角關(guān)系”：人、狼與狗的傳奇等。
中華民族是一個擁有諸多傳統(tǒng)節(jié)日的民族。傳統(tǒng)民族節(jié)日被認為是一種特殊的文化記憶符號。傳統(tǒng)民族節(jié)日越多，這種文化記憶符號也就越多。民族生活是民族節(jié)日植根的豐腴土壤，因此，一個民族的民族精神、民族心理、民族性格、民族感情，以及民族智慧，總會在自己的民族節(jié)日中，得到鮮活而生動的體現(xiàn)。只有尊重并重視傳統(tǒng)民族節(jié)日，才能增強民族自信
本書通過介紹白族避邪文化中“邪”的由來與類型，闡釋“魑魅魍魎”（chimeiwangliong），指出了白族人面對“魑魅魍魎”和人與鬼神之間的關(guān)系，為了尋求自我保護的措施而使用了各種驅(qū)避“魑魅魍魎”的方法。同時避邪圖像、避邪的儀式和避邪習(xí)俗共同構(gòu)成了白族文化中驅(qū)避“魑魅魍魎”的系統(tǒng)�！氨苄啊边@種意識形態(tài)和動向滲透于白族
禮制是中國古代文化的基本內(nèi)涵，是中國智慧的集中代表。禮制的發(fā)生、發(fā)展與成熟、完善是中國古代社會的獨特經(jīng)歷，是中華文明的核心特色，也是中國文明起源的基本脈絡(luò)。中國古代的禮制為什么如此發(fā)達？本書的研究表明，這種歷史現(xiàn)象是近萬年以來的家族組織所要求、聯(lián)盟體制所造就的必然結(jié)果。本書明確地提出，中國古代的禮制分為上中下游，并將周
《清明》有這樣一個節(jié)日，在吹面不寒的楊柳風(fēng)中，在沾衣不濕的杏花雨中。入們踏青訪花，放風(fēng)箏，踢毽子，蕩秋千，盡情享受春意的盎然涌動。有這樣一個節(jié)日，人們來到死者面前，盡情訴說哭泣，送鮮花，擺祭品，燒紙錢，添上一抔黃土�？v然是，死者已經(jīng)看不到鮮花，嘗不了祭品，生者卻得以寄托綿綿無盡的哀思。清明，一個死亡與新生交織的節(jié)日，一
作者出生在魯北平原的一個小縣城里。小時候唱兒歌，這是一種很有興味的民間創(chuàng)作，實際上起了很大的啟蒙教育的作用，成為兒童獲得知識的一大來源。那時候只有三四歲，對外界幾乎是一無所知。天熱時的晚上，跟著祖母在打麥場上乘涼，看著天空數(shù)星星，望著月亮中的白兔，那模糊的影子又像是一個老人在紡棉花。邊看邊唱，唱的歌兒是：一個星，兩個星
歡騰的圣宴——哈尼族長街宴研究
書單推薦
