《法律的基礎(chǔ)》以“多基礎(chǔ)主義”的論基，對(duì)法律的基礎(chǔ)、基本性概念，法律的規(guī)范基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)作了區(qū)分，并認(rèn)為可以從多個(gè)角度理解法律的基礎(chǔ)。法律的解釋學(xué)是《法律的基礎(chǔ)》的分析核心，旨在洞悉用以解釋法律產(chǎn)生、發(fā)展和作用的變量體系。隨后，作者探討了影響法律基礎(chǔ)的內(nèi)部因素和外部因素，并對(duì)凱爾森、盧曼和富勒的法律基礎(chǔ)理論進(jìn)行了介紹
本書在對(duì)清教徒式的“學(xué)癡”、社會(huì)法學(xué)的理論大師——韋伯的生平和著作進(jìn)行概述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考察和研究了韋伯的下述社會(huì)法學(xué)理論，包括：解釋的法學(xué)方法論和“無涉?zhèn)�人意念”的法學(xué)方法論的研究；社會(huì)法學(xué)邏輯起點(diǎn)的研究；“法律類型”的研究；形式合理性法律的研究；“國家的法律'．與“超國家的法律”的研究；統(tǒng)治類型的研究；官僚機(jī)構(gòu)管理
外國法制史(ForeignLegalHistory)是以馬克思?xì)v史唯物主義為指導(dǎo)，研究除中國以外的世界各主要國家和地區(qū)以及各種類型的法律制度的產(chǎn)生、發(fā)展和演變的一門科學(xué)。作為一門學(xué)科和一門課程，它主要描述外國法律制度的發(fā)展歷史以及闡發(fā)-9此相關(guān)的各種問題，以幫助大學(xué)研究生和本科學(xué)生了解法的起源、發(fā)展、演變的基本線索，加
本書分三卷共十四編，內(nèi)容包括：中國刑事法制史、新中國刑事訴訟法學(xué)的發(fā)展、刑事訴訟法基礎(chǔ)理論、司法制度改革、證據(jù)法基本理論與制度、刑事訴訟程序等。
“知識(shí)就是力量”、“知識(shí)改變命運(yùn)”。是的，和世界上的萬事萬物相比，人的力量優(yōu)勢(shì)不在于體格，在漫漫人生的旅途中，知識(shí)決定著生命的可能程度。我們所處的時(shí)代也被稱為知識(shí)大爆炸的時(shí)代，生活從來沒有像今天這樣如此地需要知識(shí)，人們也從來沒有像今天這樣把學(xué)習(xí)知識(shí)當(dāng)做一種生活方式。不過，在很多人的頭腦中，所謂的知識(shí)其實(shí)就是自然科學(xué)知識(shí)
在邏輯學(xué)的基礎(chǔ)理論與知識(shí)原理方面，既包括概念理論、判斷理論、復(fù)合命題、規(guī)范命題、演繹推理、歸納邏輯、類比推理、假說、論證等傳統(tǒng)邏輯的內(nèi)容，又包括現(xiàn)代邏輯的模態(tài)邏輯以及以其為基礎(chǔ)的道義規(guī)范邏輯.和以“非形式邏輯”為基礎(chǔ)的法律論證邏輯�！斗蛇壿媽W(xué)導(dǎo)論》大大強(qiáng)化和擴(kuò)大了“非形式邏輯”部分，并且以法律適用中的謬誤作為評(píng)價(jià)法律
本書共分十章，內(nèi)容包括：古代法典、法律擬制、自然法和衡平法、自然法的現(xiàn)代史、原始社會(huì)與古代法、遺囑繼承的早期史、早期財(cái)產(chǎn)史、不法行為和犯罪的早期史等。
《西方法律思想史》的編寫以體系簡(jiǎn)潔、內(nèi)容扼要、論述通暢、語言樸素為宗旨，以方便學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)并掌握所學(xué)內(nèi)容為目標(biāo)，對(duì)從古希臘、古羅馬到當(dāng)代的西方法律思想進(jìn)行了分析介紹。西方法律思想史是以闡述西方歷史上各個(gè)歷史時(shí)期不同思想家的法律思想為內(nèi)容的學(xué)科。學(xué)習(xí)西方法律思想史，有助于更為深刻地了解西方法律制度發(fā)展和運(yùn)作的理論基礎(chǔ)，也
《法律制度與法律淵源》是“法律哲學(xué)與一般法理學(xué)叢書”中的一本。全書考察了法的嚴(yán)格制度性淵源，又論述了傳統(tǒng)上的法的淵源，最后討論了憲法、權(quán)利法案和憲章的作用�！斗芍贫扰c法律淵源》作者以相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度研究問題，凸顯了法哲學(xué)的特有的科學(xué)精神。
“批判法學(xué)”運(yùn)動(dòng)的一些學(xué)者已經(jīng)寫就了一批很重要的著作，向現(xiàn)代西方法律思想和政治思想中最為珍視的一些理想提出了挑戰(zhàn)。批判法學(xué)的思想家們將自由主義及其所信奉的法治作為他們批判的主要靶子，聲稱法治是一個(gè)神話，而且自由主義思想家們對(duì)法治的辯護(hù)充斥著不一致。在自由主義對(duì)批判法學(xué)做出回應(yīng)的首部著作中，安德魯·奧爾特曼系統(tǒng)地研析了批
書單推薦 新書推薦
