《中國(guó)歷代官制（增訂本）》全面介紹了從先秦到民國(guó)歷朝歷代，從中央到地方政府管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置、相關(guān)職能和職官的配備及其薪俸等，為了解中國(guó)歷代官制提供了幫助。
清代各部院《則例》屬政書(shū)，為各中央機(jī)關(guān)典章制度的文字記錄。即各機(jī)構(gòu)或各專門事項(xiàng)的規(guī)制，類似現(xiàn)代各機(jī)關(guān)的“工作細(xì)則”、“辦事章程”，具法典性質(zhì)。是研究清代政治、經(jīng)濟(jì)以及各項(xiàng)制度的不可多得的第一手資料。
民國(guó)史是當(dāng)今讀書(shū)界持續(xù)很久的一大熱點(diǎn)。本書(shū)就是一部最全面最客觀最深入淺出的民國(guó)史書(shū)。它回答的是以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)為什么敗退的話題。它以紀(jì)傳體方式解讀了國(guó)民黨的興亡成敗。全書(shū)一百四十余萬(wàn)字，配以千余幅稀見(jiàn)的高清歷史老照片，是一部近年來(lái)在海峽兩岸也難得一見(jiàn)的史書(shū)。 抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨軍隊(duì)數(shù)量是清朝的5.5倍，是北
《中國(guó)分體文學(xué)學(xué)史（散文學(xué)卷）（套裝上下冊(cè)）》是一部分別論述中國(guó)各體文學(xué)學(xué)演變與特色的多卷本專著。作為第一部分體文學(xué)學(xué)史，《中國(guó)分體文學(xué)學(xué)史（散文學(xué)卷）（套裝上下冊(cè)）》在文學(xué)研究史上具有明顯的開(kāi)創(chuàng)性和重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 《中國(guó)分體文學(xué)學(xué)史（散文學(xué)卷）（套裝上下冊(cè)）》主要從“學(xué)”與“術(shù)”兩個(gè)角度切入，對(duì)中國(guó)古代認(rèn)知文學(xué)、
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員專題文集：古代中國(guó)民眾的精神世界及社會(huì)運(yùn)動(dòng)》作者馬西沙先生是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，數(shù)十年來(lái)致力于明清民間宗教史和思想史的研究，有多種專著和論文問(wèn)世。本文集是作者研究的精華，展現(xiàn)了中國(guó)明清底層社會(huì)的生活狀態(tài)和民眾心理，廣大人民群眾與統(tǒng)治者之間的矛盾和斗爭(zhēng)。這些研究，至今仍有深刻的社會(huì)價(jià)值和借
本書(shū)在細(xì)致整理西周金文官制資料的基礎(chǔ)上，探討西周王朝政府的行政組織和運(yùn)行機(jī)制。本書(shū)對(duì)西周行政體制的分析，主要從以下五個(gè)方面展開(kāi)：（1）分析西周王國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)，探討西周王國(guó)的外服體系和周人的政治地理意識(shí)；（2）分析西周王畿地區(qū)的行政區(qū)域，探討宗周和成周的政治功能，從鄉(xiāng)遂組織和都鄙組織的角度分析西周時(shí)期居民的地域組織方式；
西方憲法文化下中央政府的變革，體現(xiàn)為中央官署與憲法變遷的函變關(guān)系：憲法變——中央官署變，中央官署變——憲法變，文本變——實(shí)質(zhì)變，人民訴求變——憲法變。在這些函變關(guān)系背后，中央政府變革的原動(dòng)力是人民，基本途徑是中央官署的政治實(shí)踐，中央官署變革和憲法變遷呈現(xiàn)出法治和正當(dāng)程序統(tǒng)攝下的良性互動(dòng)關(guān)系。 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，中國(guó)
《貞觀政要》全書(shū)10卷40篇，8萬(wàn)余言，內(nèi)容包括為君之道、任賢納諫、君臣鑒戒、教戒太子、道德倫理、正身修德、崇尚儒術(shù)、固本寬刑、征伐安邊、善始慎終等一系列專題。貞觀君臣對(duì)致治之道的討論，涉及古代國(guó)家治理中的許多重大問(wèn)題，集中反映了唐太宗的治國(guó)思想和“貞觀之治”的政績(jī)。不但為研究唐太宗李世民以及唐初政治的重要?dú)v史資料，其
《中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)青年學(xué)術(shù)文庫(kù)：明清“封建論”研究》筆者認(rèn)為明清封建論在很大程度上凸顯了儒家“道統(tǒng)”與“政統(tǒng)”之間的尖銳對(duì)立。封建論因其承載了儒家“公天下”的政治理想，而與代表法家政治理想實(shí)踐的郡縣制之間存在著根本的對(duì)立和沖突，封建論也因此成為以“道統(tǒng)”自居的士大夫階層以知識(shí)權(quán)力對(duì)抗政治權(quán)力的思想武器。
谷更有編著的《唐宋時(shí)期的鄉(xiāng)村控制與基層社會(huì)》主要就唐宋時(shí)期鄉(xiāng)村控制的若干問(wèn)題，唐宋民眾的精神狀態(tài)，以及基層社會(huì)構(gòu)成的有關(guān)研究進(jìn)行了論述分析：上篇：唐對(duì)鄉(xiāng)村采取“鄉(xiāng)、里、村”的治理形式，加強(qiáng)對(duì)村的直接管轄，強(qiáng)化父老在鄉(xiāng)治中的作用。宋代，則發(fā)布大量勸諭公告，宣傳其勸課農(nóng)桑、移風(fēng)易俗之意，并且由于國(guó)家政治秩序?qū)︵l(xiāng)村社會(huì)秩序
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